唐君毅与牟宗三佛学思想的比较

发布时间：2018-08-28 06:55

【摘要】：唐君毅、牟宗三虽共同继承了熊十力的学术"衣钵",但在"智入而仁守"亦即"证悟本体"的路数上仍有较大差别,唐是"即工夫显本体",牟是"即本体即工夫";因此,唐君毅的著述目标是证成生命的真实存在,"道德理性"在其哲学思想中占有重要地位,而牟宗三的哲学思辨始终围绕"两层存有论"展开。因有以上不同,唐、牟的佛教哲学思想也有很明显的差异。本文以唐、牟对"佛性"及圆教判别等问题的阐释为例,比较了二人的佛教哲学思想的不同,认为唐、牟都是在各自的哲学体系中完成了对中国佛教思想的哲学途径的"现代格义",整体上说,唐君毅的佛教哲学诠释与思想判析比牟宗三更为注重学术性。
[Abstract]:Tang Junyi and Mou Zongsan jointly inherited Xiong Shili's academic "mantle", but there are still great differences in the number of ways of "wisdom entering and benevolence defending", that is, "realizing the ontology". The Tang Dynasty is "that is, gongfu is the Noumenon", and Mou is "that is the Noumenon," and therefore, "that is, the Noumenon is the Gongfu." Tang Junyi's writing goal is to prove the true existence of life, and moral rationality plays an important role in his philosophical thought, while Mou Zongsan's philosophical speculation is always centered on the "two-tier existential theory". Due to the above differences, Tang and Mou's philosophy of Buddhism also has very obvious differences. Taking Tang and Mu's explanations of "Buddha nature" and "Yuanjiao" as examples, this paper compares the differences between the two people's philosophy of Buddhism, and holds that Tang, In their respective philosophical systems, Mou du has completed the "modern meaning" of the philosophical approach to Chinese Buddhist thought. On the whole, Tang Junyi's interpretation of Buddhism philosophy and the judgment and analysis of his thoughts pay more attention to academic nature than Mou Zongsan.
【作者单位】： 华侨大学哲学与社会发展学院;华侨大学海外华人宗教与闽台宗教研究中心;
【基金】：国家社会科学基金后期资助项目“唐君毅佛教哲学思想研究”(15FZJ002)阶段性成果
【分类号】：B948

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本文编号：2208628