雍乾禁教中天主教的传播与信众

发布时间：2018-11-20 20:23

【摘要】：康熙末年至乾隆三十三年,清朝政府多次禁教,而以雍正二年、乾隆十一年最为严厉。本文叙述这两次禁教,以及在禁教前后西洋传教士潜匿、潜入内地,从事隐蔽的传教活动,致使老教徒继续宗教生活,出现一批新教徒,产生一些华人神职人员和天主教骨干成员;在禁教中,他们不畏刑罚惩处,坚持信仰。本文主旨是陈述这一事实,尤其侧重于传教士的传教活动和信徒的社会成分、奉教原因、诚挚态度。此外,对不绝如缕的传教与信教的历史事实,笔者提出讨论性问题:如何看待民间的天主教信仰,君主专制主义的以信教为犯罪行为的不合理性何在?宗教信仰能够使用法律强制手段解决吗,能够使她消失吗?宗教的魅力究竟在哪里?希望以后有所探讨。
[Abstract]:From the end of Kangxi to the thirty-three years of Qianlong, the Qing government banned religion many times, and Yongzheng two years, Qianlong 11 years the most severe. This article describes the two proscriptions, and the fact that Western missionaries lurk into the interior before and after the ban and engage in covert missionary activities, resulting in the continuation of religious life for the elderly and the emergence of a group of Protestants. To produce some Chinese clergy and key members of the Catholic Church; In the proscription, they do not fear punishment, adhere to the faith. The main purpose of this paper is to state this fact, with particular emphasis on missionary activities and the social composition of believers, religious reasons and sincere attitude. In addition, in view of the inexhaustible historical facts of preaching and religious belief, the author puts forward the following questions: how to treat the Catholic faith among the people and the irrationality of the monarchist crime of religious belief? Can religious beliefs be solved by force of law, or can they make her disappear? What is the charm of religion? I hope to discuss it later.
【作者单位】： 南开大学中国社会史研究中心;
【分类号】：K249;B976.1

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本文编号：2345911