驻马店地区传统民间崇拜研究
发布时间:2020-02-12 05:38
【摘要】: 民间崇拜是民间俗文化赖以生存的基础,它主导着民众的精神世界,支配着民众的观念与行为。我们研究民间文化,就必须对民间崇拜进行考察与分析。 驻马店地区是传统的农业区,建置沿革较为复杂,历史上大规模的人口迁徙和民族的融合对这一地区产生较为深刻的影响。因此,区内民间崇拜现象纷繁杂乱。作为自然崇拜的天崇拜、天体崇拜、天象崇拜、自然物崇拜、动植物崇拜有其独特的地域色彩。而以祖先崇拜、俗神崇拜、鬼魂崇拜为主体的人文崇拜更显出了区内民众敬祖、崇神、畏鬼的民俗风尚。 民间崇拜根植于民众生活,它是民众生活的一部分,已全面渗透到民众生活的各个方面。在民众的人生旅途中,从出生到死亡都离不开神灵。人们为了追求物质生活的充裕,在日常的农事活动、饮食起居、穿住行用等物质生活的主要内容上保持着对神灵的高度敬畏。并在精神领域须臾不离神灵,在节日、庙会对神灵顶礼膜拜,求得心灵的宽慰与解脱。 作为超自然信仰的民间崇拜,它包括多种观念与活动。它真实地展现了民众心理在沉默中保持着世俗功利性的色彩,并对乡村社会的伦理道德有着深刻的影响,进而在乡村社会的建构和整合展现出其特有的价值与功效。除在少数场合产生负面影响外,民间崇拜基本上能够适应传统乡村社会的需要,对民众心理的调节、社会伦理道德的规范、社会生活的正常运行发挥了一定的功用。 因此,我们对民间崇拜要给予高度的关注,对其积极面加以引导,抑制其消极性,使其在新农村文化建设中发挥出积极的效应。
【学位授予单位】:河南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:B933
本文编号:2578718
【学位授予单位】:河南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:B933
【参考文献】
相关期刊论文 前5条
1 李凌云;中外灵物崇拜与禁忌[J];成都教育学院学报;2005年08期
2 郭学信;论包拯崇拜的文化心理[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2003年01期
3 江沛;近代华北城乡民间信仰述评——以冀东诸县为例[J];河北大学学报(哲学社会科学版);2002年04期
4 郭康松;戴柳、插柳风俗考论[J];湖北大学学报(哲学社会科学版);2002年05期
5 叶涛;论泰山崇拜与东岳泰山神的形成[J];西北民族研究;2004年03期
相关硕士学位论文 前6条
1 刘平波;明清时期珠三角地区民间信仰中的人物崇拜研究[D];广州大学;2007年
2 韩琳;汉中地区的巫鬼之风及民间信仰[D];西南大学;2007年
3 赵树国;明清鲁中民间信仰研究[D];山东师范大学;2007年
4 易兰;中国崇虎习俗初探[D];湘潭大学;2002年
5 钟金贵;中国崇凤习俗初探[D];湘潭大学;2005年
6 王雪;桃崇拜中的母性意识探析[D];中央民族大学;2005年
,本文编号:2578718
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/2578718.html