论马克思的宗教批判

发布时间：2017-03-20 19:11

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【摘要】：宗教问题不是马克思哲学的主要问题,宗教批判也不是马克思哲学 的中心,但是,马克思的宗教批判却是令人瞩目、有着巨大影响力的。 本论文以马克思的宗教批判为视角,将马克思的宗教批判贯穿于马克思 思想发展的始终,对其思想作了系统研究和总体把握。马克思的宗教批 判不是一个简单的抛弃,而是一个扬弃的过程,一方面,马克思完全否 定了抽象的、虚幻的、与现实分离的基督教的天国,通过对现实资本主 义社会经济制度的批判,将共产主义思想置于现实的、历史的基础之上。 另一方面,共产主义不仅具有实证性、对象性,而且作为人之为人价值、 尊严、理想的崭新境界存在于具体的、改造世界的实践过程之中。马克 思的宗教批判具有整体性、非单一性的特点,它包括社会学和哲学两个 维度。同时,它使马克思对德国古典哲学、英国政治经济学、法国空想 社会主义的改造有效地联接成一个内在的整体。通过马克思对犹太教、 基督教的批驳,以及马克思与康德、黑格尔、青年黑格尔派的宗教批判 的对比分析。我们认为,宗教批判能够为我们提供一条理解马克思思想 基础、内容、意义的新线索、新的理论视角、新的思考方式,也可以作 为马克思思想的另一个来源。
【关键词】：马克思 哲学 宗教批判
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：B91
【目录】：

• 中文摘要5-6
• 外文摘要6-52
• 导论52-69
• 一、此前学者们对于马克思宗教批判的理解52-63
• 二、对马克思宗教批判理解中存在的问题63-66
• 三、本论文的结构与目标66-69
• 第1章 马克思宗教批判的近代思想背景69-110
• 1.1 宗教批判与近代哲学70-88
• 1.1.1 唯理论的最高实体70-73
• 1.1.2 经验论的怀疑73-77
• 1.1.3 宗教批判与法国十八世纪启蒙运动77-81
• 1.1.4 宗教批判与德国古典哲学81-88
• 1.2 马克思宗教批判的近代思想源泉88-110
• 1.2.1 马丁·路德的宗教改革89-98
• 1.2.2 古希腊罗马思想的影响98-102
• 1.2.3 浪漫主义的影响102-107
• 1.2.4 神秘主义的影响107-110
• 第2章 马克思宗教批判的历程和维度110-191
• 2.1 近现代学者及马克思对宗教的界定112-119
• 2.1.1 宗教的核心是超自然观念的存在112-117
• 2.1.2 本论文关于“宗教”的界定117-119
• 2.2 马克思宗教批判的历程119-163
• 2.2.1 宗教对青少年马克思的熏陶119-126
• 2.2.2 与早期信仰的决裂：自我意识的高扬126-136
• 2.2.3 抽象的人本主义：1843—1844年的宗教批判136-151
• 2.2.4 社会学与哲学的双重维度：1845—1848的宗教批判151-156
• 2.2.5 更深层解构一切抽象本体：1848以后的宗教批判156-163
• 2.3 马克思宗教批判的哲学维度主要针对人的价值、理想及人与人之间的关系163-172
• 2.3.1 传统本体论与宗教有本质上的相似之处163-167
• 2.3.2 马克思宗教批判的哲学维度是对传统形而上学本体论的颠覆167-172
• 2.4 马克思宗教批判的社会学维度是以政治、经济的分析为重点172-191
• 2.4.1 宗教“鸦片说”不足以代表马克思宗教批判的社会学最终成果173-178
• 2.4.2 马克思宗教批判的社会学维度是否定旧世界178-184
• 2.4.3 马克思社会学与哲学宗教批判的关系：生存论本体论的生成184-191
• 第3章 马克思对犹太教、基督教的认识与批判191-257
• 3.1 马克思对犹太教的批判191-203
• 3.1.1 被夸大了的犹太教的影响191-195
• 3.1.2 马克思对犹太教总体上持否定态度195-203
• 3.2 马克思的历史观与基督教的历史观203-226
• 3.2.1 基督教历史观与西方近代历史观的特点204-206
• 3.2.2 马克思历史观对基督教历史观的继承与超越206-212
• 3.2.3 共产主义的双重维度212-216
• 3.2.4 对“暴力革命”、“进步”的思考216-226
• 3.3 马克思与基督教关于“人”的思想226-243
• 3.3.1 传统基督教关于人的思想的特征226-228
• 3.3.2 近代西方思想家关于人的理解与传统基督教的不同228-229
• 3.3.3 从对基督教的批判来看马克思关于人的思想229-232
• 3.3.4 谁是无产阶级?232-235
• 3.3.5 对“自由”、“异化”的思考235-243
• 3.4 马克思著名格言与宗教批判243-257
• 第4章 比较哲学视野中的马克思宗教批判257-334
• 4.1 马克思的宗教批判与康德的宗教批判的关系258-284
• 4.1.1 康德：马克思思想发展中不容忽视的重要一环262-263
• 4.1.2 康德对宗教神学的解构263-268
• 4.1.3 康德对宗教神学的重建268-273
• 4.1.4 人文主义精神与康德的“不彻底性”宗教批判273-275
• 4.1.5 康德对马克思影响的表现275-284
• 4.2 马克思的宗教批判与黑格尔的宗教批判284-299
• 4.2.1 黑格尔宗教思想的发展285-291
• 4.2.2 马克思对黑格尔宗教哲学的批判291-299
• 4.3 马克思宗教批判与青年黑格尔派的宗教批判299-334
• 4.3.1 青年黑格尔派与宗教批判300-307
• 4.3.2 马克思的宗教批判与鲍威尔的宗教批判307-313
• 4.3.3 马克思的宗教批判与费尔巴哈的宗教批判313-323
• 4.3.4 马克思的宗教批判与施蒂纳的宗教批判323-331
• 4.3.5 青年黑格派的宗教批判对马克思的意义331-334
• 第5章 马克思宗教批判的现实意义334-369
• 5.1 所谓马克思思想宗教化的“趋势”及批驳334-347
• 5.1.1 什么是马克思思想宗教化趋势335-342
• 5.1.2 把马克思思想宗教化没有根据342-347
• 5.2 宗教批判对理解马克思思想的意义347-359
• 5.2.1 宗教批判是西方哲学和马克思哲学发展不可或缺的环节347-351
• 5.2.2 马克思的宗教批判有助于我们更好地理解唯物史观、政治经济学批判351-355
• 5.2.3 宗教批判对于我们把握马克思的共产主义思想有着鲜明的理论性与现实性355-359
• 5.3 马克思思想与基督教内在的文化精神并非完全水火不容359-369
• 5.3.1 马克思的宗教批判对现代基督教有重大影响360-362
• 5.3.2 马克思思想与基督教精神都会随着时代而不断更新362-369
• 结论369-371
• 致谢371-373
• 攻读学位期间发表论文373-374
• 参考文献374-388
• 独创性声明388
• 字位论文版权使用授权书388

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前8条

1 王志成;宗教批判实在论与宗教非实在论之争[J];复旦学报(社会科学版);2003年03期

2 张文喜;自然主义与基督教神意信仰之间:对唯物主义历史观的两种误读[J];甘肃社会科学;2003年02期

3 衣俊卿;人之存在与哲学本体论范式——兼论马克思哲学的本体论意蕴[J];江海学刊;2002年04期

4 刘晓英;形上追问的转换与哲学理性的确立[J];求是学刊;2004年03期

5 邓晓芒;论马克思对哲学的扬弃[J];学术月刊;2003年03期

6 王晓朝;宗教伦理学与当代社会——兼答万俊人教授《普世伦理如何可能》[J];现代哲学;2003年02期

7 丁立群;亚里士多德的实践哲学及其现代效应[J];哲学研究;2005年01期

8 徐长福;从马克思实践概念的价值维度看“人文关怀”问题[J];哲学研究;2003年03期

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本文编号：258316