护法对“唯有假名”问题的深化与处理
【学位授予单位】：南昌大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B948
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 李志璋;;唯识学的思想、历史与文献[J];国际学术动态;2019年04期
2 夏志前;;唯识学思想与东亚佛教传统[J];国际学术动态;2008年03期
3 袁宏禹;;唯识学与道学思想关系嬗变的四个历史阶段[J];福州大学学报(哲学社会科学版);2019年01期
4 刘宇光;;汉语学界唯识学研究一甲子回顾:1949—2011年[J];汉语佛学评论;2013年00期
5 袁宏禹;逄礼文;;正本清源 返本开新——吕o偽ㄊ堆枷肼肪短阶賉J];海南师范大学学报(社会科学版);2013年03期
6 袁宏禹;;中国现代唯识学思潮与科学的际遇[J];自然辩证法研究;2013年09期
7 李勇;;唯识学与中国佛教——评《中国唯识宗通史》[J];法音;2011年10期
8 胡晓光;;略论“识”与“智”的区别——唯识学与世间哲学的本质不同性之通考[J];法音;2010年12期
9 周贵华;;中国二十世纪唯识学研究略析[J];佛学研究;2010年00期
10 王静磊;;近十年国内唯识学研究综述[J];五台山研究;2009年03期
相关会议论文 前4条
1 彭彦琴;史运芳;;佛教之人格形成与发展理论探究——以唯识学种子说为例[A];第十五届全国心理学学术会议论文摘要集[C];2012年
2 张海滨;;佛教唯识学“种子”与荣格“原型”之比较研究[A];第十八届全国心理学学术会议摘要集——心理学与社会发展[C];2015年
3 李佩桦;徐孙铭;;王船山“转识成智”论及其特色[A];2008年湖南省船山学研讨会船山研究论文集[C];2008年
4 王耘;;“八识”中的主体间性[A];美学、文艺学基本理论建设全国学术研讨会论文集[C];2006年
相关重要报纸文章 前5条
1 本报书评人 陈克艰;一本根底故、裁断新的佛学门径书[N];中华读书报;2008年
2 ;第六届(2007年)中国社会科学院优秀科研成果奖获奖成果简介[N];中国社会科学院院报;2007年
3 齐勇;以人文睿智反省现代化[N];中华读书报;2001年
4 周贵华;中国化佛教思想[N];中国社会科学院院报;2006年
5 熊月之;让历史在当代复活[N];社会科学报;2003年
相关博士学位论文 前10条
1 高小强;唯识学“转识成智”说研究[D];四川大学;2005年
2 刘连朋;在佛学与哲学之间[D];南开大学;2006年
3 徐东来;唯识学“转识成智”理论的研究[D];华东师范大学;2002年
4 孙克昱;《成唯识论》的析恶新视域[D];复旦大学;2010年
5 陈鑫;两种思想视域中的意识与对象问题[D];西北大学;2013年
6 李广良;太虚唯识学思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2001年
7 夏金华;隋唐佛学三大核心理论的争辩之研究[D];华东师范大学;2002年
8 王光;论梁漱溟的民主思想及其发展[D];吉林大学;2012年
9 黄敏;《新唯识论》儒佛会通思想研究[D];武汉大学;2010年
10 陈芷烨;现代新儒家对传统佛学的诠释与借鉴[D];湘潭大学;2008年
相关硕士学位论文 前10条
1 郑叶波;护法对“唯有假名”问题的深化与处理[D];南昌大学;2019年
2 范玉雪（PHAM NGOC TUYET）;佛教术语隐喻研究[D];天津大学;2018年
3 孙春晖;从唯识学到唯识心理学[D];苏州大学;2018年
4 王宏涛;中国唯识学的心性思想探析[D];四川大学;2006年
5 高勋;王恩洋唯识学思想探微[D];吉林大学;2009年
6 王慧慧;唐代唯识学发展脉络及其在敦煌地区的流传[D];兰州大学;2008年
7 张海滨;荣格人格心理学与唯识学的比较研究[D];四川大学;2005年
8 宋玉波;唯识学在中国的理论发展（中古时期）[D];西北大学;2000年
9 许栋梁;唯识诗学[D];兰州大学;2012年
10 李佩桦;王船山“转识成智”论研究[D];湖南师范大学;2008年
，本文编号：2609527
本文链接：https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/2609527.html
