从出土唐卡看西夏的金刚亥母信仰

发布时间：2020-04-20 15:01

【摘要】：唐卡是一种用彩缎装裱的特殊的可以悬挂的卷轴画,一般绘制于绢、帛、布或纸上,用来宣传宗教人物和宗教历史事件、教义。藏传佛教产生后,唐卡作为它的艺术传播载体之一,随着藏传佛教传播而传播。西夏与吐蕃地域相邻,文化交融,唐卡艺术在东渐过程中,率先传入了西夏。20世纪初黑水城遗址被发现,俄国人科兹洛夫盗走大量西夏至元代的文物,其中包含大量有关西夏金刚亥母内容的唐卡。20世纪80年代,在原西夏都城及陪都区域的佛塔及石窟寺里,亦有关于金刚亥母内容的唐卡出土。这些有关金刚亥母内容的西夏唐卡,可分为两种,一种为金刚亥母单身像,另一种为胜乐金刚与金刚亥母双身像;这两种像在构图方面又可分为两种,一种是普通单、双身像,另一种是坛城;其中坛城又可分为两种,一种为长方形方格式构图表现坛城内容,另一种是典型的圆坛式构图。主尊周围一般绘眷属神,上方为五方佛,下方为空行母,两侧及底角一般绘依止主尊修习的高僧大德,或绘有供养人。通过有关金刚亥母的唐卡所呈现的内容,并结合西夏其他遗物、遗迹、佛事活动等,我们可知西夏的金刚亥母信仰:传入时间约在西夏中晚期,传播地域包括首都、陪都及边地,遍及其统辖范围;除唐卡绘制外,还有民间传说、佛经翻译、艺术品制作、开凿石窟寺等,传播载体种类较多;修习内容除观想金刚亥母、胜乐金刚与金刚亥母、还有依止金刚亥母或胜乐金刚为本尊的高僧大德外,还有佛经仪轨文等的翻译传诵;修习人员有党项人,吐蕃人等;在传承过程中内容构图等有所改变,并在后世还流传下去。
【图文】：

与尼泊尔尺尊公主和藏王松赞干布成婚时各自带说。种种迹象可见，唐卡在公元 7 世纪的吐蕃时赞普灭佛及战争等原因，当时的唐卡没能保存下式，随着藏传佛教在藏地的发展，它便以信仰物式。又随着藏传佛教向周围地区的发展传播而传唐卡在西夏的传播与藏传佛教在西夏的传播密不和

11图 1-2 西夏疆域图一、黑水城黑水城，俗称黑城子，蒙古语称为哈剌浩特，是西夏黑水城和元代亦集乃路的遗址，位于今内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗政府所在地达赖库布镇东南二十五公里的荒漠中。①20 世纪初，俄国人科兹洛夫率领的四川-蒙古探险队于该地区掘得大量文物，运至俄国。其中的艺术品，几经转交，，现藏于俄罗斯艾尔米塔什博物馆。其中绘画约有三百多幅，分别绘制于绢、帛或纸上，其中绝大部分为佛教内容。它们的特点是中原佛教与藏传佛教两种风格并存，其中藏画即唐卡的数量在半数以上。唐卡以佛、菩萨的画像居多，与敦煌艺术有着某些相通点；在姿态容貌的表现手法上，则因为西夏与西藏在地理上和种族上的接近，而非常类似西藏画。①谢继胜：《西夏藏传绘画——黑水城出土西夏唐卡研究》，石家庄：河北教育出版社，2002 年，第 2 页。
【学位授予单位】：西北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：K879.4;B948

【参考文献】

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本文编号：2634671