当前位置:主页 > 社科论文 > 宗教论文 >

安居古城道教文化考察研究

发布时间:2020-06-02 00:32
【摘要】:道教是安居古城最具特色、最具代表性的宗教,以“九宫十八庙”为代表的道教宫观文化更是堪称安居古城道教文化的荟萃之所。多元化的宗教渊源,使得安居古城在道教文化上呈现出极为难得的繁盛,这种繁盛主要来自于三个层面:一是道教斋醮活动的形式多样、内容丰富,不仅是宗教学意义上的宝贵财富,也是研究我国民俗文化不可多得的珍贵资源;二是供奉偶像众多,且因其存在于安居古城最短亦有数百年历史,因此都具有相当的民间影响力,信众遍及各年龄段;三是道教建筑群落汇聚一堂,风格各异,具有较高的艺术造诣和学术价值。然而时至今日,安居古城的保护开发工作如火如荼,古城道教事业却仍然一如过去数十年间的沉寂和缓步发展。古城的保护开发工作明显需要在文化上有所建树,而作为古城最具代表性的文化事业,道教文化在现阶段能否取得快速发展,既是其能否推动安居古城保护开发工作的关键,亦是其自身能否抓住这一难得历史机遇的关键。本文正是通过对于古城道教文化历史演变、现今问题的基本分析,提出安居古城未来发展的合理建议。本文共分为六个部分,导论中阐述了本文的研究背景与意义,以及当前国内外对安居古城道教文化的研究现状。论述了本文研究的意义与价值。介绍了主要的研究方法以及本文研究的特色。第二章是从地理概况、人文概况、宗教民俗概况方面对安居古城进行了系统的介绍。第三章对安居古城道教文化的历史演变进行了梳理,详细介绍了安居古城道教文化。第四章通过实地考察,从庙宇、人员以及活动三个方面介绍了安居古城道教发展现状。第五章根据实地考察中了解到的相关情况,对安居古城道教文化在发展中存在的问题进行了分析。第六章针对前文分析出的问题,结合安居古城的实际情况对安居古城道教的发展提出了建议。
【学位授予单位】:西南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:B958

【参考文献】

相关期刊论文 前9条

1 傅昆伦;;古镇文化旅游发展策略分析——以铜梁安居为例[J];重庆科技学院学报(社会科学版);2015年10期

2 陈廖原;;雁行有序,燕垒安居——灵山彭氏大屋[J];广西城镇建设;2015年05期

3 李畅;杜春兰;;巴渝“九宫十八庙”现象的场所性解析[J];中国园林;2015年02期

4 刘白;;打造中国安居第四大古城 推进古城旅游重点项目开发建设,融合发展创造安居核心价值[J];建筑与文化;2015年01期

5 何夕;;何日君再来,一个让您记住乡愁的地方——中国第四大古城 重庆安居古城 遗珠拾粹——中国古城古镇古村踏察[J];建筑与文化;2014年07期

6 吴婷婷;王守金;;安居变迁记[J];公民导刊;2013年12期

7 李光富;周作奎;;培养道教人才 促进宫观建设——武当山道教协会人才培养初见成效[J];中国宗教;2011年01期

8 赖武;;川西,安居城隍会[J];西部广播电视;2010年07期

9 卿希泰;;道教文化在中华传统文化中的地位及其现代价值[J];湖南大学学报(社会科学版);2006年04期

相关会议论文 前1条

1 李刚;;道教文化的现代意义[A];“中国名辩学与方法论研讨会、道家与西方研讨会、冯友兰哲学思想研讨会”优秀论文精选[C];1998年

相关重要报纸文章 前1条

1 杨玉辉;;北京东岳庙道教文化事业如何健康发展[N];中国民族报;2013年

相关博士学位论文 前4条

1 李畅;乡土聚落景观的场所性诠释[D];重庆大学;2015年

2 李良;历史时期重庆城镇景观研究[D];西南大学;2013年

3 戴彦;巴蜀古镇历史文化遗产适应性保护研究[D];重庆大学;2008年

4 胡锐;道教宫观文化研究[D];四川大学;2003年

相关硕士学位论文 前2条

1 王锦兰;基于社区居民感知的重庆安居古镇旅游发展研究[D];重庆交通大学;2016年

2 金天明;道教宫观文化及其功能研究[D];西南大学;2007年



本文编号:2692312

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/2692312.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户3fd72***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com