明灯光祖师及乞士佛教研究
发布时间:2020-06-14 06:05
【摘要】:20世纪初,越南出现了一个新的佛教宗派——乞士佛教派,创始人为明灯光祖师。其思想集中体现在《真理》一书中,依据其教导,乞士佛教派追随者基于越南风土文化,部分复原了佛陀时代佛教僧人的生活与修行方式,在越南民众中产生了巨大的影响。本文共分六部分,绪论、结论和四个章节。绪论主要介绍本文的选题意义、所采用的文献与研究方法,及当前的研究现状,简要介绍了明灯光祖师的佛法开示及戒律规定,其门下弟子和社会学者等对乞士派的若干介绍和研究著作及其特点。第一章,介绍明灯光祖师的生平,包括母怀胎12月方生、留学柬埔寨四年研究佛学、孝顺父母、尘世姻缘,以及之后出家修道、入定、开悟等传奇经历;第二章,介绍明灯光师祖以继承释迦牟尼佛正法为宗旨,创立乞士佛教派的时代背景及其经过,乞士派的修行模式及其解脱目标,明灯光对当时流行于越南的诸宗思想之融通,及其对“一乘佛教”的阐释,这是其创宗的主要思想来源。第三章,概况介绍明灯光师祖的佛法论著《真理》的主要内容,深析其中所包含的原始佛教思想、大乘佛教思想、戒律思想,及其对儒佛道三教的态度;第四章,从名称相教、经法戒律、宗门礼仪、建筑艺术、法脉的传承、宗派的组织与管理等几个方面,分析乞士佛教的独特和传承。最后结论部分,对全文进行简要的总结,并阐述了明灯光祖师与乞士佛教派对当代越南佛教乃至世界佛教的重要影响。明灯光祖师所创建的乞士佛教宗派,自诞生以来的近八十年中,涌现出许多优秀的弟子,他们努力传承并使之发扬光大,成为了越南佛教文化中独特的一支。因此对明灯光祖师思想及乞士佛教派的产生与发展的研究,具有十分重要的宗教与文化价值。明灯光祖师以“继承释迦正法”为宗旨,将北传佛教与南传佛教相结合,融合两个宗派的精髓和越南本土文化特色,主张以越南文化来传播佛法,形成了具有越南特色的乞士佛教派,是现当代“新兴宗教”的一个典型范本,无论对发展了近两千年的佛教,亦或对世界宗教创新和文化创新来说,都具有独特的价值和意义。 【学位授予单位】:南京大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:B948
【图文】:
7Vm邋Kmh邋^fMm^邋rpt%邋Ufi邋ft^Stf.逡逑图1:明灯光祖师在给诸僧说法逡逑二)实行四依法逡逑明灯光祖师提出了一个问题:“什么是佛陀的正法?邋”祖师自回答:“四”“”
图2:乞士派正殿里面的陈设逡逑敬奉九玄七祖时,,明灯光祖师很注重佛教与儒教之孝道教理。祖师反复教导:逡逑古时候,孔子提倡立牌位供奉祖先父母,是为了教育后代人学会孝顺。简单理逡逑
本文编号:2712399
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:B948
【图文】:
7Vm邋Kmh邋^fMm^邋rpt%邋Ufi邋ft^Stf.逡逑图1:明灯光祖师在给诸僧说法逡逑二)实行四依法逡逑明灯光祖师提出了一个问题:“什么是佛陀的正法?邋”祖师自回答:“四”“”
图2:乞士派正殿里面的陈设逡逑敬奉九玄七祖时,,明灯光祖师很注重佛教与儒教之孝道教理。祖师反复教导:逡逑古时候,孔子提倡立牌位供奉祖先父母,是为了教育后代人学会孝顺。简单理逡逑
【相似文献】
相关期刊论文 前8条
1 曹珊珊;;乞士[J];中学生读写;2002年12期
2 李溪;;天下谁弗乞者——从陈洪绶《乞士图》看明末清初士人心态(下)[J];荣宝斋;2014年12期
3 李溪;;天下谁弗乞者——从陈洪绶《乞士图》看明末清初士人心态(上)[J];荣宝斋;2014年05期
4 倪达;李嘉评;;我们的心意[J];音乐世界;1986年02期
5 俞理明;;“比丘”和它的异译[J];汉语史研究集刊;2006年00期
6 华卿;;少林僧人释德建的一天[J];中华文化画报;2007年07期
7 阮氏锦;;越南北传佛教戒律的传承与当代弘扬概述[J];世界宗教文化;2015年06期
8 净因;;一钵千家饭[J];法音;1992年07期
相关硕士学位论文 前2条
1 丁氏红(DINH THI HONG);明灯光祖师及乞士佛教研究[D];南京大学;2019年
2 范氏妙荷(PHAM THI DIEU HA);越南乞士佛教持钵乞食法研究[D];中央民族大学;2015年
本文编号:2712399
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/2712399.html