基督徒社会身份研究

发布时间：2017-04-04 14:10

  本文关键词：基督徒社会身份研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：基督教近来在中国的发展都很迅速,基督教群体规模在中国越来越大,这引起了学术界的广泛关注。对基督教群体的研究也取得了很多相关的研究成果,这些研究成果主要是集中在宗教学领域,对基督徒的身份认同和建构等方面的研究。本文希望从社会学角度出发,采用访谈法、观察法和文献法对基督徒这一群体进行新的探究。在前人研究的基础之上,从新的视角对这一群体进行诠释和理解。在中国发展的历程中,身份标识始终都没有消失过,国家通过身份这一工具对社会进行整合和建构。中国目前虽然处于身份社会向契约社会的过度时期,但事实上通过身份的隐型运行机制仍不能排除。通过身份获取资源的现象依然存在,获得某种身份意味着拥有相应的社会支持,身份可以为人们获取社会资源提供有效的捷径。那么未获得某种社会身份的群体他们在社会资源占有和获取社会支持方面意味着不曾拥有身份为他们带来的优势,处于劣势地位,这一群体在社会体制中逐渐边缘化和弱化,被主流社会所排斥。基督徒群体是弱势群体的一个构成部分。基督徒群体中的个体成员在未获得宗教身份之前,更多是以无社会身份的弱势的社会角色而存在,而获得基督徒身份对他们改变社会生活和个体生存状况提供了新的契机。宗教身份为弱势群体敞开了一道大门,被主流社会排斥在外的他们寻求宗教身份的庇护,并通过以神为中介建立了长期稳固的基督教内群体的关系网络,弥补了他们在世俗生活中因无法获得社会身份而致使他们无法拥有的社会资源。因此宗教身份成为最有效的帮助基督徒们提供获得支持和资源的途径。
【关键词】：基督徒 社会身份 复杂性 宗教身份
【学位授予单位】：沈阳师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B978
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第一章 绪论8-17
• 一、研究的起源和目的8-9
• （一） 研究的起源8-9
• （二） 研究的目的9
• 二、研究意义9-10
• （一） 研究的理论意义9-10
• （二） 研究的现实意义10
• 三、研究的文献基础10-15
• （一） 关于基督徒身份研究10-12
• （二） 相关理论研究12-14
• （三） 简要评述14-15
• 四、研究的内容和方法15-17
• （一） 研究的内容15-16
• （二） 研究的方法16-17
• 第二章 研究的设计和过程17-20
• 一、核心概念界定17-18
• （一） 身份的定义17
• （二） 社会身份17
• （三） 社会身份复杂性17-18
• 二、研究个案的选取18
• （一） 选取的缘由18
• 三、资料的搜集与样本构成18-19
• （一） 资料搜集的方法18-19
• （二） 样本构成19
• 四、本章小结19-20
• 第三章 宗教资格：基督徒身份20-30
• 一、基督教徒身份的激活20-24
• （一） 基督徒皈信起点的生命时态20-22
• （二） 宗教资格获取的途径22-24
• 二、基督徒身份的认同24-27
• （一） 宗教化的语言特征24-25
• （二） 宗教化的思维方式25
• （三） 宗教化的生活方式25-26
• （四） 宗教化的信仰情感26-27
• 三、基督徒角色的践行27-29
• （一）“分别为圣”的宗教活动27-28
• （二） 基督徒身份下的日常生活28-29
• 四、本章小结29-30
• 第四章 基督教徒：社会身份复杂性探究30-36
• 一、世俗生活中社会身份感的失落30-32
• （一） 世俗生活中的弱势地位30
• （二） 弱势带来的身份感失落30-31
• （三） 组织化的真空导致身份感的弱化31-32
• 二、基督徒：社会身份体制下的排斥结果32-33
• 三、基督徒身份：精神生活的归属33-35
• （一） 在社会比较中确立基督徒身份33-34
• （二） 群体追忆使心灵有归属34-35
• 四、本章小结35-36
• 第五章 基督教与私人领域：新身份与新社会网络36-40
• 一、新的社会网络的建立——社会资源的替代36-37
• （一） 以神为中介的人际网络的重构36
• （二） 以神为纽带社会支持网络的建构36-37
• 二、改变群体弱势的力量37-39
• （一） 重构个体生活模式37-38
• （二） 重拾个体生活信心38-39
• 三、本章小结39-40
• 结论40-42
• 参考文献42-44
• 附录一44
• 致谢44

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