略谈玛吉拉珍及其能断派

发布时间：2020-11-02 20:19

　　 玛吉拉珍生活在公元十一世纪,她是一位继西藏著名女宗教大师益西措加之后,藏传佛教史上享有崇高威望而颇有影响的女密宗师。她自五岁起就在母亲前习文识字,十六岁随姐姐依止札塘十三贤之一的喇嘛格西扎巴学习佛法；之后又参拜获得新旧密宗大成就著称的喇嘛索南扎巴,授受灌顶以及修习深奥教法,参拜当时印度著名的瑜伽行者当巴桑杰,研习参修般若；首创了在藏传佛教中独具一格的能断教派的先河,成为能断派的开创人。该宗派是藏传佛教史上唯一女性创立的一个宗派,这在人类宗教史上比较罕见,能断教派是一般若性空义为显密特法的哲学思想基础的。旨在断除人生苦恼与生死总根源——我执。毫无疑问,玛吉拉珍在藏传佛教史上有其不可替代的独特地位,亦被后人奉为智慧空性母的化身加以崇拜,被人们亲切地称作“尊母”或“伟大的母亲”,我们从她点滴的历史踪迹中不难发现十一世纪藏族社会中女性作为一个佛法的修行者和法师仪轨的操作者,和男性僧伽一样享有平等,或者平权的地位。玛吉拉珍的的宗教理论与实践活动还成为整个藏传佛教信仰复苏的先声,她的信徒遍布卫藏、朵康、朵迈、阿里等广大藏族地区。在尼泊尔、印度亦有众多的信徒,培养了大批僧尼,为提高藏传佛教僧尼的整体素质和地位起到了巨大作用。值得一提的是玛吉拉珍不仅是一个女密宗师,也是一个伟大的母亲；她四十三岁时,丈夫离开西藏返回印度把所有的孩子交给玛吉拉珍。从此以后,她一边传教布道,一边还要养育孩子,并把觉域派的所有教法传授予儿女,其儿女是玛吉拉珍之后觉域派教法的主要继承者和弘扬者。玛吉拉珍的宗教思想,对于继她之后产生的诸如萨迦派、噶觉派、格鲁派等宗派的教义思想产生过深渊的影响；而且对藏族社会也产生了广泛影响。近千年来,觉域派教法仪轨在藏族生活中仍发挥这一定作用。至今在藏区的一些寺庙和文化陈列馆中,仍可亲眼目睹这位杰出女性的塑像、唐卡等,为人们所膜拜、供养和纪念。更值得一提的是玛吉拉珍所创立的能断派是唯一传到印度的西藏佛教宗派,并在尼泊尔等地产生深远影响。
【学位单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2010
【中图分类】：B946
【文章目录】：
藏语摘要
摘要
第一章 绪论
    第一节 选题目的和意义
    第二节 国内外的研究动态
    第三节 研究方法
第二章 女密宗师玛吉拉珍
    第一节 玛吉拉珍的生卒年代
        一、学术界的不同观点
        二、生卒年代
    第二节 玛吉拉珍青年时的生活及其不同称呼
        一、青年时期
        二、不同称呼
    第三节 玛吉拉珍的婚姻家庭
        一、与陀巴巴扎
        二、与其子女
第三章 玛吉拉珍的求学过程与觉域派的形成
    第一节 求学的过程
        一、习文识字
        二、拜格西阿顿为师
        三、拜喇嘛扎巴为师
        四、拜觉顿巴索南喇为师
        五、接受灌顶
    第二节 能断派的含义
    第三节 能断派中的四魔及其断除法
        一、有碍魔及其断除法
        二、无碍魔及其断除法
        三、喜乐魔及其断除法
        四、傲慢魔及其断除法
第四章 玛吉拉珍的历史功绩
    第一节 弘扬藏族文化
    第二节 发展教育事业
    第三节 提高藏族妇女地位
    第四节 完善家庭教育
    第五节 促进环保意识
结语
参考文献
玛吉拉珍年谱
附录
后记
攻读学位期间发表的论文目录

【参考文献】

相关期刊论文 前5条

1 房建昌;;尼姑在藏传佛教中的产生及其发展[J];中国藏学;1988年02期

2 克珠群佩,董莉英;桑定多吉帕姆系统教派归属管见[J];中国藏学;1996年03期

3 德吉卓玛;;从玛久拉仲的一二辩经看她的般若思想[J];中国藏学;2008年01期

4 万玛;;略论藏传佛教史上的女密宗师玛吉拉珍及其能断派[J];西藏研究;1991年04期

5 德吉卓玛;;女性在藏传佛教中的角色与地位[J];西藏研究;2005年04期

本文编号：2867523