清末、民国乌鲁木齐汉族民间信仰研究

发布时间：2017-04-06 21:02

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【摘要】：我国有关民间信仰的研究始自20世纪,新中国成立后,有关民间信仰的研究一度沉寂。改革开放后,特别是近年来随着民间信仰活动的复兴,民间信仰逐渐引起了学界的广泛关注 清末和民国时期乌鲁木齐的汉族民间信仰是随着乌鲁木齐汉族社会的发展而逐渐繁盛起来的。作为当乌鲁木齐汉族社会文化传承的一个重要组成部分,一方面其基本内容继承了汉族民间信仰的传统,如家庭神崇拜、祖先崇拜、神人崇拜等等。另一方面由于乌鲁木齐特殊的自然和人文环境,其民间信仰仪式的细节方面出现了一些具有本地特色的变化,如在供品的使用上多用面食及其他具有新疆本地特色的食品,逐渐形成了具有地方特色的民间信仰文化。 清末和民国时期乌鲁木齐汉族民间信仰的发展得益于于乌鲁木齐汉族社会的发展,然而凭借其在社会中的强大影响力,民间信仰又在当时的乌鲁木齐汉族民间社会的形成发展和巩固的过程中起到了重要的推动作用。不仅在精神层面上为汉族民众提供了精神支撑和心理慰藉,而且在现实层面上为当时乌鲁木齐的商品流通和市民业余文化消遣提供了一个良好的平台,进而与乌鲁木齐本地汉族文化的发展形成互动,为促进具有本土特色的汉族文化的产生和发展提供了一个恰到好处的切入点,最终促使了乌鲁木齐汉族具有边疆特色汉文化的形成。
【关键词】：清末 民国 乌鲁木齐 汉族 民间信仰
【学位授予单位】：新疆大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-7
• 序言7-14
• (一) 民间信仰概念界定7-8
• (二) 新疆汉族民间信仰的研究意义8-9
• 1. 理论意义8
• 2. 现实意义8-9
• (三) 研究现状9-12
• 1. 国内学者关于民间信仰的研究9-10
• 2. 关于新疆汉族社会及民间信仰的研究10-12
• (四) 研究方法及研究内容12-13
• 1. 研究方法12
• 2. 研究内容12-13
• (五) 相关文献史料介绍13-14
• 一、清末至民国时期的乌鲁木齐14-21
• (一) 历史沿革14-18
• (二) 清末和民国时期的乌鲁木齐汉族18-21
• 二、清末民国乌鲁木齐汉族民间信仰的主要内容21-34
• (一) 祖先崇拜21-24
• (二) 家庭神崇拜24-29
• 1. 灶神24-25
• 2. 门神25-26
• 3. 财神26-29
• (三) 人神崇拜29-34
• 1. 老子(老君)崇拜30
• 2. 关公崇拜30-31
• 3. 孔子崇拜31-34
• 三、民间信仰与清末民国时期乌鲁木齐汉族社会34-51
• (一) 汉族民间信仰的社会功能34-41
• 1. 祖籍认同的符号35-36
• 2. 边疆地区汉民族特有的精神寄托36-39
• 3. 民间信仰与社会经济39-41
• (二) 基于现实秩序的象征体系41-45
• 1. 农事民俗——生产秩序的另一种表述方式41-43
• 2. 信仰下的社会伦理与秩序43-45
• (三) 民间信仰与当地汉文化发展的互动关系45-51
• 1. 文化认同与文化和谐45-46
• 2. 近现代新思潮冲击下的民间信仰46-48
• 3. 区域内汉族文化的重新整合48-51
• 结语51-53
• 附录153-54
• 附录254-55
• 参考文献55-58
• 在校期间发表论文58-59
• 后记59-60

【参考文献】

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本文编号：289643