《圣经·创世纪》中蛇意象的研究

发布时间：2020-12-06 21:30

　　蛇是《圣经》最早出现的动物意象,它与人类的犯罪紧密相连,其象征意义丰富而且深刻。受启示文学的影响,在基督教传统中,蛇是邪恶的代名词,在《圣经·创世纪》中引诱夏娃吃禁果的蛇被许多人理解为魔鬼或撒旦,但也有人提出反对意见,认为他不是撒旦或魔鬼。那么伊甸园中的这条蛇究竟是谁?我们该如何定位它,这就要我们回到《创世纪》第一章到第三章的伊甸园故事中去探索。《创世纪》第一章到第三章虽然是由不同来源的典籍组成,但是它是一个过程性的,完整的故事讲述。前半部分讲世界的被造,后半部分讲人的被造。在这个故事中上帝处于主动地位,人和蛇均是被动地位。在伊甸园里,蛇诱惑夏娃吃了禁果,犯了罪。在世间有那么多有足有爪的动物,为什么偏偏是蛇?这是由确立了唯一神信仰的摩西出埃及的经过,以及《圣经·旧约》成书时迦南地区的宗教情况决定的。除此之外,希伯来人信仰由多神转向一神,信仰的轴心由大地转向天空,也使得有着蛇形象的大地神被放到了耶和华神的对立面。在这伊甸园故事中,神、人、蛇、树这四个元素是紧密相连,不可或缺的。他们的背后隐藏着深刻的象征意义:亚当和夏娃是人类性别的起源;生命树和智慧树是人类生命延续的两种方式——长生不死和... 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    一、选题依据
    二、研究目的和意义
    三、研究方法
    四、文献综述
第一章 《创世纪》1—3章经文分析
    第一节 《创世纪》文本介绍
    第二节 《创世纪》1—3章版本问题
    第三节 创世故事中的神、人和蛇
第二章 蛇成为诱惑者的原因
    第一节 古埃及的蛇崇拜
        一、以蛇为形象的诸神
        二、蛇在古埃及的象征意义
    第二节 信仰轴心的转变
第三章 伊甸园故事中的隐喻
    第一节 亚当、夏娃：性别起源
    第二节 智慧树与生命树：生命的延续方式
    第三节 蛇与夏娃：相通的生命象征
第四章 蛇是人类性意识的开启者
    第一节 蛇自身的智慧
    第二节 蛇唤醒人类沉睡的欲望
    第三节 性欲望开启后的影响
        一、人类有自然走向文明
        二、性欲与死亡关联
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]黑格尔论《创世纪》中人类堕落的神话[J]. 刘小川.  安徽文学(下半月). 2012(11)
[2]《创世记》四大神话的历史还原[J]. 赵敦华.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2009(05)
[3]《圣经》影响下的文学艺术中蛇意象探源[J]. 李葛送.  湖州师范学院学报. 2008(04)
[4]旧约中的文学意象体系之初步解读[J]. 黎新农.  金陵神学志. 2006(04)
[5]偷食禁果的秘密[J]. 李朝东.  世界宗教文化. 2003(01)
[6]“蛇”隐喻在现实语境中的转化——从现代文学史上几首相关诗作谈起[J]. 臧明华.  海南师范学院学报(社会科学版). 2003(01)
[7]犹太性与世界性:一块硬币的两面——关于犹太文学本体品性的思考[J]. 刘洪一.  国外文学. 1997(04)
[8]蛇崇拜与生殖文化初探[J]. 杨甫旺.  贵州民族研究. 1997(01)

硕士论文
[1]神话中的蛇意象研究[D]. 卜会玲.陕西师范大学 2011



本文编号：2902058