伊本·阿拉比的完人学说
发布时间:2020-12-12 14:31
伊本·阿拉比是伊斯兰世界伟大的神秘主义思想家,他建立起一套完整的形而上学和宇宙论的体系,并将苏菲神秘主义学说加以系统化和理论化。其中,完人学说是伊斯兰教的基本秘传学说之一,也是伊本·阿拉比首次以该术语加以概括。伊本·阿拉比以“存在单一论”奠定了完人学说的理论基石。在伊本·阿拉比看来,完人有三种不同的面貌:宇宙论的、先知性的、启明性的。从宇宙论的角度来看,完人又称“穆罕默德之光”,在本质上就是“灵”或“第一理智”,它是创造的原型,在自身之内包含着所有先天和后天、上界和下界、精神世界和物质世界的总根源。从先知性的观点来看,完人的每一特殊维度都与某一位先知相对应,指向伊斯兰每一位先知内在本然中所蕴含的神圣智慧,可以说完人在伊斯兰众先知的身上得到了现世的显现,完全的显化是封印先知穆罕默德。从启明性的观点看,完人是灵修生活的范例,是受到真实者启明并领悟到内在于人性的所有可能、存在的一切品级,并在最大程度上知晓人之为人意味着什么的那个人。灵修过程需要经历困难、寻求困惑,实现从分离到聚合,从仆性至神性的复归,最终达到“浑化”和“永存”的境界。因此,虽然每一个人都有潜质成为完人,但就现实性而言,只有很...
【文章来源】:兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:63 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论
一、选题意义与研究方法
(一)选题意义
(二)研究方法
二、研究内容的结构
三、国内外研究综述
(一)国内研究现状
(二)国外研究现状
第一章 伊本·阿拉比的生平与著述
第一节 伊本·阿拉比的生平及心路历程
第二节 伊本·阿拉比的著述
(一)《麦加启示录》简介
(二)《智慧的珍宝》简介
(三)象征性的语言特色
第二章 完人学说的理论基础
第一节 “存在单一论”视域下的存在问题
第二节 真主的内在性与超越性——“一与多”的对立统一
第三节 神圣尊名与属性——真实者与受造物的关系
第四节 存在的等级结构
第三章 完人学说之阐微
第一节 伊本·阿拉比对于人的理解
(一)整体人的完满性
(二)个体人的缺憾性
第二节 完人的存在形式
(一)前世的理念:穆罕默德之光
(二)现世的完人:众卧里、先知与使者
(三)最高的完人:穆罕默德
第三节 从人到完人的灵修
(一)灵修的困难与困惑
(二)从分离到聚合——仆性至主性的复归
(三)灵修的境界——“浑化”与“永存”
第四章 完人学说的意义
第一节 多层面的学术理论价值
(一)苏菲学理的内部意义
(二)跨体系研究:与存在主义思潮的对话
第二节 灵修实践与普世价值
(一)对于苏菲灵修者的指导意义
(二)丰富人类精神生活的普世价值
结语
参考文献
致谢
本文编号:2912735
【文章来源】:兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:63 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论
一、选题意义与研究方法
(一)选题意义
(二)研究方法
二、研究内容的结构
三、国内外研究综述
(一)国内研究现状
(二)国外研究现状
第一章 伊本·阿拉比的生平与著述
第一节 伊本·阿拉比的生平及心路历程
第二节 伊本·阿拉比的著述
(一)《麦加启示录》简介
(二)《智慧的珍宝》简介
(三)象征性的语言特色
第二章 完人学说的理论基础
第一节 “存在单一论”视域下的存在问题
第二节 真主的内在性与超越性——“一与多”的对立统一
第三节 神圣尊名与属性——真实者与受造物的关系
第四节 存在的等级结构
第三章 完人学说之阐微
第一节 伊本·阿拉比对于人的理解
(一)整体人的完满性
(二)个体人的缺憾性
第二节 完人的存在形式
(一)前世的理念:穆罕默德之光
(二)现世的完人:众卧里、先知与使者
(三)最高的完人:穆罕默德
第三节 从人到完人的灵修
(一)灵修的困难与困惑
(二)从分离到聚合——仆性至主性的复归
(三)灵修的境界——“浑化”与“永存”
第四章 完人学说的意义
第一节 多层面的学术理论价值
(一)苏菲学理的内部意义
(二)跨体系研究:与存在主义思潮的对话
第二节 灵修实践与普世价值
(一)对于苏菲灵修者的指导意义
(二)丰富人类精神生活的普世价值
结语
参考文献
致谢
本文编号:2912735
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