“先知”与“圣人”：古代犹太教与儒学比较研究

发布时间：2020-12-26 03:27

　　比较研究是宗教学的主要进路之一。犹太-儒学比较研究是最近二十年来兴起的研究方向,本文选取“先知”与“圣人”这两个重要角色作为个案,在古代犹太教和儒家经典的范围内,运用比较研究的方法展开分析。比较研究首先以厘清比较对象的内涵为基础。我们对于“先知”的理解往往集中于“预先知晓”或“预告”等功能,其实这是始自希腊语翻译的一种误解。同时,汉语语境中对“先知”的认知在很大程度上依赖于基督教,难免也受到其意识形态的影响。我们从犹太教的经典（圣经和《塔木德》）出发,重新理解“先知”的4个不同名号以及犹太传统的“先知”界定,揭示出先知主要作为上帝“代言人”的角色;“圣人”长期以来被视为儒家最高级别的理想人格,这种理解导致“圣人”成为一个虚体的概念,失去了其本有的鲜活角色意义。通过从字形演变、传世经典和出土资料等方面对“圣”进行溯源考察和重新思考,我们厘清“圣”经历了一个从出众的“听”“说”等感官能力到超绝的“智慧”理性能力,最终演变为一种儒家美德的过程。儒家“圣人”即被视为具备了这些能力和美德的杰出人物。聚焦于智慧、美德等维度来理解“圣人”,导致对其所本有的感官能力、宗教意义有所忽视。从宗教性的角度来... 

【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：206 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
导论
    第一节 选题缘起
        一、西方文明源头辨识与中国犹太认知
        二、“先知”与“圣人”比较:何以可能?
    第二节 研究综述
    第三节 本文的研究立场与方法
    第四节 本文的思路、结构与创新之处
第一章 “先知”与“圣人”:概念源流与解释传统
    第一节 “先知”的源流与传统
        一、“先知”的出处:犹太传统的“先知书”
        二、“先知”释义
        三、“先知”:误读与正解
    第二节“聖人”的源流与传统
        一、“聖”的文字学溯源与流变
        二、“聖”和“聖人”释义
        三、解读“圣人”的两条进路
    小结
第二章 互为镜鉴:“先知”与“圣人”的对照式解读
    第一节 经典文献与翻译中的“先知”和“圣人”
        一、汉语文献中的“先知”
        二、异域的“圣人”:Sage与（?）
    第二节 “先知”与“圣人”典范:摩西与孔子
        一、摩西:“最伟大的先知”
        二、孔子:“集大成者”
    第三节 “卓然自立”:先知与圣人的独特性
        一、预言以及先知-预言的真假判断标准
        二、儒家圣人:现世的人格典范
    比较与讨论 “先知”与“圣人”:跨文化认知与文化独特性
第三章 神圣与世俗:先知与圣人的宗教渊源
    第一节 先知、圣人的“中保”身份
        一、上帝-先知-以色列
        二、上帝/天-圣人-民
    第二节 先知、圣人的宗教渊源
        一、希伯来先知与祭司的宗教关联
        二、儒家圣人的宗教文化渊源
    比较与讨论 从宗教（性）反思我们应该如何对待“传统”
第四章 律法与礼乐:先知与圣人的价值表达
    第一节 先知与律法:水火不容抑或互为补充?
        一、先知与律法的辩证关系
        二、重新思考先知对律法或礼仪的批评
    第二节 圣人与礼乐:制作、损益与转化
        一、圣人:礼乐的制作者
        二、圣人对于礼乐文化的转化
    比较与讨论内 在价值与外在规范关系反思
第五章 崇信与敬德:先知与圣人的政治参与
    第一节 先知、圣人对政权来源的思考
        一、先知与古代以色列王权的建立
        二、圣人与儒家的政治权力来源
    第二节 先知、圣人与政权的关系模式分析
        一、先知以宗教与政权抗礼
        二、圣人因道德而为“圣王”
    比较与讨论 先知与圣人的政治观
结语
附表
参考文献
致谢
攻读博士学位期间发表论文
学位论文评阅及答辩情况表


【参考文献】：
期刊论文
[1]关于比较哲学方法的几个问题——从余纪元的《德性之镜》说起[J]. 傅有德.  哲学研究. 2017(08)
[2]西教与中土接榫:施约瑟与晚清圣经汉译研究[J]. 吴青.  世界宗教研究. 2017(02)
[3]“文本/共处”的诠释方法:从希伯来传统及中国经典解读耶稣[J]. 李炽昌.  宗教学研究. 2016(04)
[4]迈蒙尼德的宇宙生成论-先知论[J]. 董修元.  学海. 2016(05)
[5]萨满主义与早期中国哲学中的神秘主义[J]. 陶磊.  学术月刊. 2016(09)
[6]新世纪以来中国学者对于犹太教的研究[J]. 张倩红,张佩佩.  世界宗教研究. 2016(04)
[7]比较宗教视野中的儒家圣人译名问题[J]. 沈满琳.  国际汉学. 2016(02)
[8]“超凡入圣”与“即凡而圣”——儒家“圣人”观念的历史考察与现代反思[J]. 李可心.  道德与文明. 2016(03)
[9]犹太—儒学比较研究:学科历史、研究路向与问题反思[J]. 王强伟,傅有德.  山东大学学报(哲学社会科学版). 2016(03)
[10]韩愈前后儒家圣人统序与经书统序的嬗变及原因[J]. 李珺平.  青海社会科学. 2016(02)

博士论文
[1]儒学与基督教：天人关系、神人关系及其比较研究[D]. 任丽新.山东大学 2006



本文编号：2938945