清廷对金川地区苯教信仰认识过程之考察

发布时间：2021-01-24 20:08

　　第二次金川战役前乃至战役爆发后一段时间内,清廷对两金川地区存在的苯教（Bonpo）信仰仅有十分模糊的认识。随着战争的进行,乾隆君臣对当地宗教有一个从"喇嘛教"到"红教"、由"红教"到"奔布尔教"逐步深入的认识过程。这一变化过程对于我们理解两次金川战役中清廷作战方略与善后措施的制定与调整有着至关重要的作用,有必要进行梳理。 

【文章来源】：社会科学研究. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、“喇嘛教”与“红教”:清廷对金川地区宗教信仰的最初印象
二、“红帽奔布尔”:释氏中之异端
三、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]清代文献中的“红教”释义——以乾隆朝汉文文献为中心[J]. 徐法言.  宗教学研究. 2019(02)
[2]金川战役与大、小金川地区官主山川祭祀的兴起[J]. 徐法言.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2017(02)
[3]关于阿坝嘉绒地区苯教改宗问题研究——以金川县广法寺为例[J]. 赵敏熙.  中国藏学. 2016(S1)
[4]走出“佛苯之争”的迷思——论第二次金川战役前金川地区苯教与藏传佛教格鲁派的关系[J]. 徐法言.  社会科学研究. 2012(03)
[5]论乾隆时期金川战役及对西南嘉绒地区的影响[J]. 姚旭.  乐山师范学院学报. 2009(06)
[6]论金川之役与金川地区的社会变迁[J]. 齐德舜,王力.  西藏民族学院学报(哲学社会科学版). 2008(03)
[7]灵石崇拜和祈雨巫术─—兼谈萨满教的札达仪[J]. 萧兵.  民族艺术. 1997(03)
[8]苯教与大小金川战争[J]. 徐铭.  康定学刊. 1997(01)



本文编号：2997855