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论扬雄《方言》楚地词“赵”与南方民族桃木崇拜

发布时间:2021-02-01 02:01
  扬雄《方言》记载楚地表"床杠"义的语词"赵","赵"的语义系统均与床杠义无涉,应属标音字。"床杠"义在文献中用"■"表示,至《广雅》方有记载。"■"与"赵"中古读音相同,由于楚地词"赵"只是一标音字,进入汉籍文献后,采用形声造字法产生表"床杠"义的"■"。考察现今方言及少数民族语言材料,我们发现,在今客话、闽语,湖南江永、道县等地土话及壮侗语族水语中保留此词的用法。这与秦汉以来楚方言区域的变迁及楚方言区域内生活的少数民族情况相吻合。这绝不是巧合现象,而是扬雄时代楚地词在今天南方汉语方言及少数民族语言中的遗存现象,它见证了楚方言与南方汉语方言及少数民族语言之间的相互接触与影响,透露这些民族语言所在区域源远流长的"桃木崇拜"的文化意蕴。 

【文章来源】:广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2019,41(02)北大核心CSSCI

【文章页数】:6 页

【文章目录】:
一、问题的提出
二、扬雄《方言》中的楚地词“赵”
三、楚地词“赵”与南方民族语言
四、楚地词“赵”与南方民族桃木崇拜


【参考文献】:
期刊论文
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[2]《方言》“标音材料”及其与“转语”的关系[J]. 吴吉煌.  语文研究. 2016(03)
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[4]考古发现的桃梗与桃人[J]. 陆锡兴.  考古. 2012(12)
[5]湘南江永、道县等地土话中的“床”[J]. 鲍厚星.  桂林师范高等专科学校学报. 2010(02)
[6]中国桃文化的神话解析[J]. 张绪焰.  边疆经济与文化. 2008(02)
[7]古代的桃文献史料与当代的桃文化研究[J]. 渠红岩,吴敏.  韶关学院学报. 2007(08)
[8]试论先秦两汉时期以桃制品避邪的风俗[J]. 李雪.  中国俗文化研究. 2004(00)
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本文编号:3011992

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