三至五世纪陆路西行求法僧人研究

发布时间：2021-02-13 20:36

　　学术界对西行求法僧人的研究虽然也有一些综合性的研究,但是更多的是对那些研究材料较多、求法活动影响较大的求法高僧的个案研究,个案研究虽然容易深入,但是其局限性也是很明显的。对于通过陆路,即丝绸之路,到西域、天竺寻求佛法的僧人的综合研究,迄今尚未见到。本文试图利用文献学的方法,借助传世的汉文文献,结合前人的研究成果,对三到五世纪之间经由陆路西行求法的僧人做综合性的研究,考证这些求法僧人的生平事迹和求法活动,梳理他们带回的佛教经典和经典的翻译情况,探讨这些僧人西行求法的动机和他们的求法活动所产生的影响。在吸收前人的研究成果的基础上,本文对每一位求法僧人的生卒年、籍贯、西行时间、主要事迹等进行了考证,对于前人有争议的问题,分析不同的观点,并得出自己的看法。从历代经录、佛经的译经记等文献中,梳理出了求法僧人从域外带回的经典,并考证了这些经典的翻译时间、地点、译者等情况。这一时期僧人西行求法的动机为寻求经典、瞻仰佛迹、访求名师、躬行忏悔和游方而学。这一时期的西行求法活动不仅带来了大量的佛教经典,丰富了汉地的佛教理论,也产生了一批精通梵汉双语的本土译家,促进了佛典的翻译,同时也深化了中外的文化交流。 

【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：67 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
第一章 魏晋时期求法僧人的生平及求法事迹考证
    一、朱士行
    二、竺法护
    三、康法朗
    四、慧常 进行 慧辩
    五、僧纯 昙充
    六、法领 法净
    七、昙猛
    八、释法显 慧景 道整 慧应 释慧嵬 慧达
    九、释智严 慧简
    十、释宝云 僧绍 僧景
    十一、释智猛 竺道嵩 昙纂
第二章 南北朝时期求法僧人生平及求法事迹考证
    一、释慧叡
    二、沮渠京声（沮渠安阳侯）
    三、释法勇（昙无竭） 僧猛 昙朗
    四、道泰
    五、释昙学 威德
    六、道普
    七、法盛
    八、竺法维 释僧表
    九、释慧览
    十、道荣（道药）
    十一、释法献
第三章 求法僧人求得之佛籍及翻译情况
    一、朱士行所得《放光般若经》的翻译情况
    二、竺法护所获佛经及翻译情况
    三、僧纯、昙充所获《比丘尼戒本》的翻译情况
    四、法领、法净所获佛经及翻译情况
    五、释法显所获佛典及翻译情况
    六、释智严所获佛典及翻译情况
    七、释宝云所获佛典及翻译情况
    八、释智猛所获佛典及翻译情况
    九、沮渠安阳侯所获佛典及翻译情况
    十、道泰所获《毗婆沙》梵本的翻译情况
    十一、释法献所获佛典及翻译情况
第四章 求法僧人西行求法的动机和求法活动的影响
    一、求法僧人西行求法的动机
    二、西行求法活动的影响
余论
参考文献
在学期间的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]竺法护“世居敦煌”辨析[J]. 王惠民.  兰州大学学报(社会科学版). 2008(04)
[2]“敦煌菩萨”竺法护的生平及其佛学思想[J]. 李尚全.  敦煌学辑刊. 2004(01)
[3]法显与《法显传》:研究史的考察[J]. 王邦维.  世界宗教研究. 2003(04)
[4]法显乘船的国籍、数量、乘员和航经的海区[J]. 张箭.  中国史研究. 1997(03)
[5]评“法显航渡美洲”说的理论和方法[J]. 张箭.  史学理论研究. 1997(02)
[6]论所谓“法显航渡美洲”说[J]. 张箭.  世界历史. 1997(02)
[7]“法显航渡美洲”说批判[J].   中国历史地理论丛. 1996(01)
[8]法显与中斯佛教文化交流[J]. 邓殿臣,赵桐.  南亚研究. 1994(04)
[9]中原西行求法第一人—朱士行[J]. 孟楠.  新疆大学学报(哲学社会科学版). 1993(01)
[10]法显与《法显传》[J]. 陈桥驿.  山西大学师范学院学报(哲学社会科学版). 1989(02)



本文编号：3032547