“祀堯”或“祀高帝”?——東漢建武七年郊祀禮議的政治意涵及思想淵源
发布时间:2021-02-15 08:52
光武帝與杜林在郊祀以"堯"還是"高帝"配天的問題上有分歧。光武根據"周祀后稷",以配天者爲始祖而非受命祖,主張祀堯。杜林以高帝身兼始祖和受命祖,認爲應恢復高帝配天制度。雖稱之爲祖宗故事,强調本朝是漢家"中興",杜林之議實本於平帝元始四年王莽實施的高帝配天制,顯示了他的西漢復古派立場。光武的堯觀念與兩漢之際流行的"漢承堯運"同中有異,祀堯在形式上模仿了新莽始建國年間的祀黄帝,呈露了光武不同於"中興"的"創革"思路。祀堯與祀高帝之間微妙的角力背後,是對新漢朝乃創業或前漢中興的商討,顯露出兩種正統觀念。王莽兩個時期意義不同的禮制遺産返魂於其中。
【文章来源】:中华文史论丛. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:29 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]“长安系士人”的聚散与东汉建武政治的变迁——从“二《赋》”说起[J]. 王尔. 中国史研究. 2019(04)
[2]漢《赤伏符》釋義[J]. 劉力耘. 中华文史论丛. 2017(01)
[3]《赤伏符》考辨[J]. 吴从祥. 中华文化论坛. 2016(01)
[4]中古廟制“始祖”問題再探[J]. 華喆. 文史. 2015(03)
[5]魏晋郊祀和祭祖礼考[J]. 杨英. 北大史学. 2003(00)
[6]关于王莽九庙的问题——汉长安城南郊一组建筑遗址的定名[J]. 黄展岳. 考古. 1989(03)
本文编号:3034559
【文章来源】:中华文史论丛. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:29 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]“长安系士人”的聚散与东汉建武政治的变迁——从“二《赋》”说起[J]. 王尔. 中国史研究. 2019(04)
[2]漢《赤伏符》釋義[J]. 劉力耘. 中华文史论丛. 2017(01)
[3]《赤伏符》考辨[J]. 吴从祥. 中华文化论坛. 2016(01)
[4]中古廟制“始祖”問題再探[J]. 華喆. 文史. 2015(03)
[5]魏晋郊祀和祭祖礼考[J]. 杨英. 北大史学. 2003(00)
[6]关于王莽九庙的问题——汉长安城南郊一组建筑遗址的定名[J]. 黄展岳. 考古. 1989(03)
本文编号:3034559
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