韩国巫俗和中国北方萨满教的比较研究

发布时间：2017-04-14 12:19

  本文关键词：韩国巫俗和中国北方萨满教的比较研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：传统文化是人类精神世界的重要组成部分。在如今大众文化繁荣发展的现在,传统文化不再拘泥于形式,文化传统,文化产业日渐昌盛。巫俗和萨满教,各自作为韩国和中国传统文化的代表,为世人显现了古人的伟大智慧。二者由于历史地理相近,有很多可比较的相似之处,同时又带有各自的地域特点。对韩国巫俗和中国北方萨满教的单独研究最早始于20世纪的传道士,30年代以后,巫俗和北方萨满教的研究日渐成熟。本文的研究目的是论题以本体论和人间论为中心,对比韩国巫俗和中国北方萨满教,找到二者的共同点和差异点,在借鉴前人的研究的基础上,进一步研究对中国传统文化和文化产业的启示。韩国巫俗在和佛教,儒教等外来宗教的较量中,流传至今,并显示了强大的生命力。不管是在韩国的城市还是农村,在十字路口的占卜点随处可见。在中国北方的民族中,也有与其相似的宗教形式-萨满教。就像韩国巫俗中,人们借助巫俗的力量与神灵沟通一样,中国北方的萨满教是通过人神中介—萨满与神灵相通的。系统论述作为研究对象的韩国巫俗和中国北方萨满教的发展历史,以此展开对本文历史状况的概述。通过考察韩国巫俗是如何突破逆境保存至今,中国北方萨满教在现代中国北方社会是以何种方式存在的等问题,以此构成本文的历史背景框架。通过这些内容来构成本文的历史框架。将以本体论和人间论为中心,考察韩国巫俗的信仰特点。所谓本体论,即研究事物存在的原型,形式及表示方式的理论。本文将本体论对应到韩国巫俗具体要素中,即韩国巫俗的世界观,神灵观的内容。将人间论对应到韩国巫俗要素中,可以看作是巫堂及共同体信仰思想。对比本体论和中国北方萨满教要素,即中国北方萨满教的世界观和神灵论。人间论对应到中国北方萨满教要素中,是人神中介—萨满和共同体信仰。以本体论和人间论为中心对韩国巫俗和中国北方萨满教的比较研究是中韩研究史第一次,也是本文的创新点之一。整理韩国巫俗和中国北方萨满教并进行比较。找出二者的异同点,并探究其对现代社会的启示。特别比较韩国现代中的巫俗和中国现代北方社会中的萨满教存在状态,探究本研究对文化传统和文化产业的启示。
【关键词】：韩国巫俗 中国北方萨满教 人间论 本体论 传统文化 比较研究
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B933;B98
【目录】：

• 中文摘要3-4
• 摘要4-5
• 目录5-6
• 正文6-46
• 参考文献46-47
• 附件47-48

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 富育光 ,孟慧英;满族的萨满教变迁[J];黑龙江民族丛刊;1988年04期

2 乌峰;;蒙古族萨满教宇宙观与草原生态[J];中央民族大学学报;2006年01期

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本文编号：305994