论明清之际传教士与岭南佛教界的交涉
发布时间:2021-03-27 18:11
明清之际西方传教士开始进入中国。他们以澳门为跳板,先后在肇庆和韶州建立了教堂,传播区域扩及广东、广西和海南等岭南地区。其传播策略先是以佛教身份行基督教之实,随着认识的改变,传教士开始向儒家靠拢,转而批判佛教,甚至打砸庙宇、神像。与此对应,岭南佛教界也从热情欢迎传教士的态度转变为争锋相对地采取措施驱逐传教士。在基督教传播过程中,传教士和岭南佛教界代表两种文化形态相互试探和争斗。
【文章来源】:宗教学研究. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、基督教进入岭南
(一)澳门据点的建立
(二)基督教进入广东等地
二、传教士与岭南佛教界的交流
三、传教士与岭南佛教界的冲突
四、余 论
【参考文献】:
期刊论文
[1]利玛窦在广东的传教和科学活动[J]. 蒋祖缘. 广东社会科学. 1989(02)
本文编号:3103963
【文章来源】:宗教学研究. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、基督教进入岭南
(一)澳门据点的建立
(二)基督教进入广东等地
二、传教士与岭南佛教界的交流
三、传教士与岭南佛教界的冲突
四、余 论
【参考文献】:
期刊论文
[1]利玛窦在广东的传教和科学活动[J]. 蒋祖缘. 广东社会科学. 1989(02)
本文编号:3103963
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