汉人祖先信仰“神”观念的变迁

发布时间：2021-03-30 15:32

　　在殷商甲骨文中,没有出现"神"字,表示人死亡之后存在的文字符号是"鬼"和""。二者的区别在于后者是示化了的商王先祖,是被祭祀的对象,而前者是被驱逐和镇压的对象。周代出现了"神"的观念,这时的神不仅指"天神",也指周王先祖。人们用祭祀的方式应对周王先祖,用驱逐和镇压的方式应对"鬼"。春秋战国魂魄观念形成后,祖先这种人死后的神圣存在也产生了相应的演变,成为"神—鬼"二元结构。与前代一样,人们用不同的方式来区别神与鬼,祭祀祖先而驱逐鬼。这种"祭即神"的观念在秦汉时期的民间被广泛接受。 

【文章来源】：南通大学学报(社会科学版). 2019,35(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、殷商:鬼与
二、西周:祖先“神”
三、春秋战国:神与鬼
四、秦汉:“祭为神”


【参考文献】：
期刊论文
[1]从“敬神”到“事鬼”——墓葬资料所见周代贵族生死观的变迁[J]. 张闻捷.  考古与文物. 2013(06)
[2]闽台王爷信仰的人类学解读[J]. 毛伟.  宗教学研究. 2010(02)
[3]商周时期的天神崇拜[J]. 朱凤瀚.  中国社会科学. 1993(04)
[4]殷卜辞中的上帝和王帝(下)[J]. 胡厚宣.  历史研究. 1959(10)

博士论文
[1]周代祖先祭祀研究[D]. 任晓锋.西北大学 2015
[2]先秦社祭研究[D]. 史志龙.武汉大学 2010



本文编号：3109740