中国家庭教会个案研究

发布时间：2017-04-16 23:00

  本文关键词：中国家庭教会个案研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：近十年来中国的宗教环境的变化很多。从90年代的相互适应到现在如何管理好家庭教会的问题,政府想又控制教会的影响,又确定教堂有发展中国特色基督教的空间。但是,从中国三自教会与家庭教会所发展的特殊宗教文化能看得出来,它们尽管在理论上不一定离得很远,但在社会活动与社会服务项目,包括志愿者与供应的培训课,跟社会的关系特别不一样。这篇论文针对一个位于苏州的家庭教会,试图分析教会的具体宗教文化及探索国家政策环境对家庭教会所发展的特殊宗教文化。 论文主要分成五章。第一章解释文章的理论背景,与几个别的有中国与西方学者完成的研究。第二章简单地解释中国基督教所塑造的思维方式,包括中国特色文化与国家政策对宗教及基督教的发展的影响。第三章谈论这篇文章所采用的研究方法,也介绍具体挑选样本与关于样本研究的信息,试图详细及全面的画图采访的背景及目标。第四章有三个部分。一)描述教会的具体活动；二)提出采访中笔者所观察的主要观点；三)分析采访内容的趋势与笔者所认为有意义提出的、家庭教会对社会、其它老百姓及社会责任的理解与想法。第五章使用前四章的分析与结果提出些改善政府政策环境与宗教学术世界的建议。
【关键词】：基督教 家庭教会 社会责任 社会服务 宗教政策
【学位授予单位】：南京大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B977
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 前言7-9
• 1 引言9-19
• 1.1 论文理论与背景9-11
• 1.2 家庭教会与社会意识11-12
• 1.3 文献综述12-15
• 1.4 基督教‘服务社会’的定义15-17
• 1.5 理论与研究的特色性17-19
• 2 中国特色基督教19-26
• 2.1 中国总体基督教情况19-22
• 2.2 国家三十年来的宗教政策22-26
• 3 样本与研究说明26-32
• 3.1 研究方式的说明26-27
• 3.2 总体采访群体的说明27-28
• 3.3 论文采用的因素模型研究28-29
• 3.4 论文的采访结构29-30
• 3.5 挑选苏州的因素30-31
• 3.6 关于样本年级范围的解释31
• 3.7 教会、聚会与教堂说明的解释31-32
• 4 访谈内容32-46
• 4.1 受访者的解释32-33
• 4.2 教会活动33-35
• 4.2.1 做礼拜、正式的教会活动33-34
• 4.2.2 学习圣经的小组聚会34
• 4.2.3 祷告会议34-35
• 4.2.4 周五晚上的活动、其他活动35
• 4.3 具体采访内容35-40
• 4.3.1 教会的主要精神上的目标35-37
• 4.3.2 如何‘服务社会’的思想根源与表现37-38
• 4.3.3 影响信徒行动表现的现有社会条件38-40
• 4.3.4 志愿者情况40
• 4.4 对教会活动、信徒采访的分析40-45
• 4.4.1 信徒教会文化扩大其成员与社会的距离41
• 4.4.2 未充分利用教会精神来发挥社会服务作用41-43
• 4.4.3 比较三自教会与家庭教会发挥服务作用的条件43-45
• 4.5 将来家庭教会发展社会活动与社会项目的障碍与有利因素45-46
• 5 结论46-52
• 5.1 初步的说明46
• 5.2 提出政策改革建议46-49
• 5.2.1 国家政府目前现有收集准确改革信息的障碍46-47
• 5.2.2 执行政策改革,中国社会与宗教情况有一定的挑战47-48
• 5.2.3 目前要执行的政策改革方向48-49
• 5.3 学术方面的建议49-50
• 5.4 论文研究范围的限制50
• 5.4.1 究资源带来一定的采访研究限制50
• 5.4.2 研究范围50
• 5.5 中国基督教将来的发展方向50-52
• 参考文献52-56

【共引文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 李华威;基督教精神与现代企业文化[D];哈尔滨工业大学;2006年

  本文关键词：中国家庭教会个案研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：311836