从宗族到家庭：土家族村落信仰空间与权力走向

发布时间：2021-04-06 23:07

　　民族地区是传统民间信仰文化的主要聚散地,随着时代及社会生境变迁,其信仰内涵、功能、仪式过程以及人群互动等都在发生显性或隐性变化。基于渝湘鄂界邻区域土家族村落民间信仰民俗现状梳理,发现其在内部物理空间和记忆空间博弈下显性强弱关系变化,以及外显表征为乡村关系网络重构和乡村权力结构调整,内涵逻辑实为乡村社会权力结构中宗族权力的式微和家庭权力的增长下宗族时代向家庭时代更迭的社会现实。基于民族传统文化视野下的乡村社会权力结构演化探讨,有利于新时代背景下民族乡村振兴的路径探索及现实实践。 

【文章来源】：原生态民族文化学刊. 2020,12(05)CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、信仰多元与个体渐颓：咱河村民间信仰现状
二、此消彼长：菩萨信仰与祖先信仰的传衍事实
    （一）菩萨信仰的空间消退
        1. 变迁与重塑：菩萨信仰物理空间消弭
        2.“后继无人”：记忆空间收缩
    （二）重构与强化：祖先信仰变迁事实
    （三）共处一室：菩萨信仰与祖先信仰的空间共享
三、空间与权力：“大宗族”与“小家庭”的乡村演变
    （一）裂变：乡村关系网络重构
    （二）家族到家庭：乡村权力结构变迁
四、结语：乡村振兴背景下的思考


【参考文献】：
期刊论文
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[2]植物、宴饮与鬼神:傣洒人的生态文化变迁[J]. 王健.  原生态民族文化学刊. 2018(04)
[3]公共空间与群体认同:海神庙重建的社会学意义——莱州市三山岛村海神庙的个案研究[J]. 王新艳.  中国海洋大学学报(社会科学版). 2018(03)
[4]宗族的意识与行动:建构“英雄神祖”的地方性策略——基于湘黔界邻地区飞山神杨再思的研究[J]. 罗兆均.  原生态民族文化学刊. 2018(01)
[5]田兆元、林美容对话:文化圈与信仰谱系——海峡两岸民间信仰的比较研究[J]. 田兆元,林美容,游红霞.  民间文化论坛. 2017(04)
[6]当代少数民族文化符号的消亡研究[J]. 罗彬彬.  贵州民族研究. 2016(07)
[7]互动、共享与变迁——傈僳族上刀山下火海仪式变迁研究[J]. 高志英,杨飞雄.  西南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(02)
[8]人类学关于社会网络的研究[J]. 庄孔韶,方静文.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2012(03)
[9]祖荫的张力:清代以降清水江下游天柱苗侗地区祠堂的修建[J]. 吴才茂,李斌,龙泽江.  原生态民族文化学刊. 2011(03)
[10]葛兰言（Marcel Granet）何故少有追随者?[J]. 王铭铭.  民族学刊. 2010(01)



本文编号：3122317