太虚对中国现代思想进程的反思

发布时间：2017-04-18 08:07

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【摘要】：中国近代佛教是在中国被洋枪洋炮强轰而门户洞开、中国传统文化亦受到西方现代文化猛烈冲击的环境下振兴和展开的。适逢近代中国面临空前国难、西方国家多元的政治、宗教、科学技术和文化思想的传入对中国造成全方位冲击之时,中国社会面临“三千年未有之大变局”,传统社会被迫走进现代世界,而传统文化亦面临着严峻的现代转型问题。在此大背景下,晚清民国佛教发生了创新和复兴,一批佛教居士和僧才将革新思想纳入佛教,并致力于佛教与现代精神的相互贯通。其中,太虚(1889-1947)作为其中最为杰出的佛教实践家之一,其以佛教教理教义为中心,于外,对科学主义、唯理主义、进化主义、现实主义和自由主义等思潮进行了深刻研究与反思;于内,对现代儒学进程和中国传统文化发展方向进行了深刻考虑。他提出建设适应现代文化的新佛教文化,倡导以“人生佛学”为核心的契理契机的佛学思想,并试图据此展开佛教救国道路。太虚对中国现代思想进程的反思成果即是其所倡导的“新佛学”,他以“佛教中心的新”和“中国佛教本位的新”两方面进行阐释,前者是以佛教为中心而观现代一切新的经济、政治、教育、文艺及科学、哲学诸文化,即应用佛法之新;后者立足于中国二千年来传演流变之佛法,而在此基础上采择各时代、各区域佛教之长,以适应中国此时及未来的需求,即适应现代思想文化所成的新佛教。在太虚对中国现代思想进程进行反思的过程中,敏感地捕捉到一些现代思想潮流对中国未来思想发展可能起到的深远影响,并基于佛法义理对此做出诸多回应和对治方法,这恰是他践行人生佛教教理革新的体现,也是当代人间佛教弘扬者所忽略之处。
【关键词】：太虚 近代佛教 现代科学思潮 现代文化思潮 中国文化建设
【学位授予单位】：中国政法大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B948
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 引言11-17
• 第一章 太虚关于中国现代思想进程反思的背景17-23
• 第一节 现代性的冲击：中国与现代性之间的鸿沟17-18
• 第二节 近代中国文化整体局面：“急需再建民族文化之重心”18-20
• 第三节 近代佛教之百废待兴20-23
• 第二章 太虚对现代科学思潮的若干反思23-57
• 第一节 唯科学主义与多元进路的尝试23-35
• 一、中国现代思想的内部冲突：唯科学主义及反传统倾向23-25
• 二、佛教与科学：以科学导佛法，以佛法澄科学25-31
• 三、佛教与哲学：“从觉化迷”与“在迷执觉”31-35
• 第二节 关于进化论的反思——现代进化史观与缘成史观35-44
• 一、进化主义在近代中国的兴起与发展35-38
• 二．进化史观与太虚缘成史观38-44
• 第三节 科学的人生观与人生观的科学44-57
• 一．科学的人生观44-51
• 二．人生观的科学——佛学的人生观51-57
• 第三章 太虚对现代文化思潮的若干反思57-74
• 第一节 现实主义思潮与佛学真现实论57-63
• 第二节 现代自由主义与佛陀现实主义之自由63-74
• 一、自由平等的人生观63-68
• 二、自由史观68-74
• 第四章 太虚对现代儒学发展进程及中国文化建设的反思74-86
• 第一节 纳儒入佛的判教系统74-82
• 第二节 “中国急需的一事”与建设现代中国文化82-86
• 结论86-89
• 参考文献89-92

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：314406