论吉藏由“二谛”所阐明的中道缘起思想

发布时间：2021-04-21 12:41

　　中道缘起是佛教的核心思想,中国隋唐时代的吉藏以四重二谛理论的建构形成了中国佛教对中道实义的理解方式,并奠定了中国三论宗的理论基础。本文主要以吉藏在《二谛篇》中对“二谛”的阐述为中心,辅助吉藏其他的著作,试图理清吉藏中道思想的理论架构。吉藏的理路是以龙树中观学说为根基,认为中道实义不可言说,因而重在“破邪”,以此来“显正”,通过层层否定来指明中道。吉藏借助“二谛”随扫随说,破斥异端,扫除外道,并对三论宗内的前人学说进行批评指正,最终建构出自己独特的“四重二谛”理路,以此来表明“绝四句,离百非”的中道实义。吉藏所阐明的中道实义不仅是用“二谛”进行破显的结果,更重要的是指明了“二谛”的名义本身就蕴含着中道思想。吉藏将自己的中道理念最终归总到华严法界缘起的思想中,揭示了缘起的甚深涵意,开显了不落两边而圆融无碍的中道观,成为三论宗及中国佛教史上的一个理论高峰。 

【文章来源】：海南大学海南省 211工程院校

【文章页数】：34 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstrcct
前言
第一章 吉藏“二谛”理论的佛教史背景
    （一） “二谛”在古代印度的缘起
    （二） “二谛”理论传入中国
第二章 吉藏“四重二谛”破显中道
    （一） 第一重破“有”执,显诸法皆“空”
    （二） 第二重破“空”执,显诸法“非空非有”
    （三） 第三重破“非空非有”执,显诸法“非非空非有”
    （四） 第四重总破一切“执”,显诸法圆融无碍
第三章 吉藏二谛理论的意义
    （一） 吉藏二谛理论涉及的中道缘起深义
    （二） 对吉藏所代表的三论宗后期衰微的反思
参考文献
附录
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论吉藏判教理论的层次[J]. 兰天.  贵州民族学院学报(哲学社会科学版). 2003(05)
[2]三论宗的“二智”理论[J]. 李勇.  宗教学研究. 2001(01)
[3]佛教的“二谛”理论及其历史意义[J]. 姚卫群.  宗教学研究. 1999(01)
[4]三论宗创立者吉藏与般若中观思想[J]. 姚卫群.  中华文化论坛. 1995(04)



本文编号：3151777