西夏时期敦煌涅槃变中的抚足者——西夏石窟考古与艺术研究之四

发布时间：2021-06-06 10:04

　　以西夏时期敦煌的涅槃变为研究中心,通过对西千佛洞第9窟,榆林窟第2、3窟,东千佛洞第2、5、7窟,肃北五个庙第1窟各处涅槃变的考察,梳理了敦煌西夏涅槃变中"抚足者"的变化。作者将这一时期涅槃变佛足处人物分成三种类型,认为新出现的贵人相老者为印度医师耆婆,这种变化与北宋以来佛教思想的变化有关。 

【文章来源】：敦煌研究. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【部分图文】：

佛涅槃图朝阳梵幢寺北塔重熙十二年天宫木胎银棺辽代

笔钡纳缁崂?坊肪秤泄亍?宋代以后，民间信仰较为兴盛，佛教社会化程度加深。这时在涅槃变中引入耆婆及老妇的形象，实际上说明了释迦作为至尊神性的减弱。因为一个普通的老妇哭泣可以泪污佛足，觉行圆满的佛要请耆婆长者来医治，这些都突出了释迦作为人的一面。《宋史·徽宗四》：“宣和元年春正月……乙卯，诏：‘佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为图3佛涅槃图朝阳梵幢寺北塔重熙十二年天宫木胎银棺辽代图4佛涅槃图山东兖州兴隆塔地宫出土鎏金银棺宋代图2佛涅槃图定州至道元年净众院塔地宫北宋·25·

兴盛，佛教社会化程度加深。这时在涅槃变中引入耆婆及老妇的形象，实际上说明了释迦作为至尊神性的减弱。因为一个普通的老妇哭泣可以泪污佛足，觉行圆满的佛要请耆婆长者来医治，这些都突出了释迦作为人的一面。《宋史·徽宗四》：“宣和元年春正月……乙卯，诏：‘佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为图3佛涅槃图朝阳梵幢寺北塔重熙十二年天宫木胎银棺辽代图4佛涅槃图山东兖州兴隆塔地宫出土鎏金银棺宋代图2佛涅槃图定州至道元年净众院塔地宫北宋·25·

【参考文献】：
期刊论文
[1]中原北方宋辽金时期涅槃图像考察[J]. 李静杰.  故宫博物院院刊. 2008(03)
[2]河西石窟西夏壁画中的涅槃经变[J]. 王艳云.  敦煌学辑刊. 2007(01)
[3]辽代舍利石棺上的涅槃图[J]. 金申.  中原文物. 2004(01)

硕士论文
[1]宋代涅槃变相研究[D]. 谭洁.中国美术学院 2012



本文编号：3214156