回族伊斯兰文化语义探微
发布时间:2017-04-23 14:01
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【摘要】:本文从回族的世界观,以《清真大学》为例,针对其具有伊斯兰色彩的词语,从文化语义的视野,揭示其涵义。 决定一个词语的语义,显然离不开通篇文章的写作动机。因此,首先必须为该书的伊斯兰身份定性,随后并且再细分他的具体课题的性质。为此,本文认为大多数有关伊斯兰教的定义未能显示他的宗教纲领,只是把阿拉伯语Islam的词义为和平当作伊斯兰教的定义,明显的可见这是未能令人满意的。因此,本论文建议,直接以“作证之言”为伊斯兰教的定义是最恰当不过的。在此基础上,最后确定了所谓《大学》是苏菲修持之学的同义词。 本论文研究所得,认为该书的主题是作证;按照作证的层次,有礼乘、道乘和真乘之分,以界定修持的深度。 本论文的主要成绩是以较详细的说明,从法理上、伦理上及超越性解读作证的文化涵义;结论是从中我们可以得到答案,即是从最高的超越性到统一性再到个人的个体性是世俗的一般生活方式,而对于苏菲或任何希望提升个人的人格的人,必须要回去到超越性的生命素质。没有作证的真实实践,不但不可能有苏菲修持之道;作者相信,他也是伊斯兰教的产生力量的永久的泉源;即通过不同层次的认主独一,而提升信仰者抵达回归至最高存在的精神素质。
【关键词】:伊斯兰教 苏菲修持 伊斯兰词汇 王岱舆 《清真大学》 伊斯兰文化 文化语义
【学位授予单位】:浙江大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2011
【分类号】:B968
【目录】:
- 致谢4-5
- 摘要5-6
- ABSTRACT6-7
- 目录7-9
- 序言9-11
- 第一章 几个基本概念11-24
- 1.1 词汇的世界观结构11-20
- 1.2 词语语义的函数等于常数(义)与变数(义)之和20-24
- 第二章 伊斯兰教和苏菲神秘主义24-45
- 2.1 伊斯兰教和伊斯兰教的定义24-36
- 2.2 苏菲的定义与"证"的语义36-45
- 第三章 《清真大学》伊斯兰词汇研究概要45-67
- 3.1 有关《清真大学》词汇的直接研究45-52
- 3.1.1 余振贵和铁大钧的译注45-46
- 3.1.2 村田幸子的译著46-49
- 3.1.3 辞典和手册类工具专书49-52
- 3.2 有关《清真大学》词汇的间接研究52-63
- 3.2.1 孙振玉的《王岱舆及其伊斯兰思想研究》52-55
- 3.2.2 从研究《清真大学》的论文里考察有关词汇的阐释55-63
- 3.3 应该如何理解王岱舆及其著述63-67
- 第四章 《清真大学》成书背景及篇章解要67-87
- 4.1 《清真大学》成书背景67-77
- 4.1.1 王岱舆个人生平67-71
- 4.1.2 民族和语言的因素71-74
- 4.1.3 苏菲思想和实践的因素74-76
- 4.1.4 伊斯兰教异端的出现76-77
- 4.2 《清真大学》篇章解要77-87
- 4.2.1 《清真大学》全书结构、内容简介及解释77-84
- 4.2.2 《清真大学》的回族语言问题84-87
- 第五章 《清真大学》伊斯兰词汇的分类与诠释87-111
- 5.1 分类的普遍性的意义和价值87-88
- 5.2 《清真大学》伊斯兰词汇的分类88-109
- 5.2.1 法理类词汇91-98
- 5.2.2 伦理类词汇98-107
- 5.2.3 超越性词语107-109
- 5.3 本章小结109-111
- 结语111-113
- 参考书籍及文献113-127
- 附录1:《清真大学》回族伊斯兰词语汇释127-136
- 作者简介136
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前10条
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本文编号:322476
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