佛教生命伦理思想研究

发布时间：2021-06-13 20:35

　　20世纪中叶开始，随着科学技术的飞跃发展和世界经济的迅速增长，人们面临的生命问题日趋复杂化。如何看待生命？如何对待生死？如何超越生命，实现生命价值。这些都是生命伦理学所关注的问题。在这样一个充满变革的世界里，人类迫切需要一个赖以安身立命的伦理基础。无疑，宗教是人类智慧诸多伟大传统中的一种。世界上发展成熟的各大宗教都有一套理论体系，佛教教义尤其繁杂精深，有着系统的宇宙观、人生观、认识论、方法论。可以说它是一门体系很完整的哲学。其伦理思想非常丰富，有一整套伦理规范。我们甚至可以说伦理道德是佛教的核心内容。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”佛教伦理最从根本的准则和规范强调除恶从善，平等慈悲。从“善有善报，恶有恶报”这样的信念基础上建立佛教道德最基本的行为准则和规范。因而佛教将众生平等、慈悲为怀、乐善好施作为佛教徒必要的品行。佛教认为人除了领悟能力的差异，在善良和最终能觉悟这点上是完全平等的。佛教对生命的敬畏感极强，这表现于不可杀生的信条。它主张慈悲应该泽及一切众生，爱心的显示不仅在施舍物质，更在于以佛法教导人，以功德分享于人，以达到人与自身的和谐，人与人之间的和谐，人与其他一切存在... 

【文章来源】：长沙理工大学湖南省

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    1.1 选题背景和研究意义
        1.1.1 选题背景
        1.1.2 研究意义
    1.2 相关研究综述
        1.2.1 国内研究现状
        1.2.2 国外研究现状
    1.3 研究方法和创新点
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 可能的创新点
第二章 佛教生命伦理的伦理基础及基本内涵
    2.1 佛教生命伦理的提出
        2.1.1 佛教生命伦理的形成
        2.1.2 佛教生命伦理的伦理基础
    2.2 佛教生命伦理的基本内涵
        2.2.1 人生的本质和价值
        2.2.2 “苦”的根源
        2.2.3 人生解脱的途径
第三章 佛教的生命伦理原则
    3.1 缘起
    3.2 众生平等
        3.2.1 众生平等的佛学阐述
        3.2.2 众生平等的生命伦理观
    3.3 慈悲为怀
        3.3.1 慈悲为怀的佛学阐述
        3.3.2 慈悲为怀的生命伦理精神
    3.4 生命的超越--涅槃
        3.4.1 涅槃的佛学阐述
        3.4.2 实现涅槃的途径
第四章 佛法视角下的当代生命伦理问题探讨
    4.1 佛法生死观
        4.1.1 安乐死
        4.1.2 临终关怀
    4.2 佛法的平等护生观
        4.2.1 器官移植
        4.2.2 动物保护伦理议题
    4.3 佛教生命伦理当代价值
        4.3.1 佛教生命伦理与和谐社会的构建
        4.3.2 佛教生命伦理与我国当前道德建设
结语
参考文献
致谢
附录攻读学位期间发表的学术论文及科研情况


【参考文献】：
期刊论文
[1]佛教中孕育的人际和谐思想[J]. 马英霞.  社会科学战线. 2007(06)
[2]生命伦理学的知识场域与现象学问题[J]. 孙慕义.  伦理学研究. 2007(01)
[3]中国佛教伦理文化与当代和谐社会建设[J]. 杨明,刘登科.  道德与文明. 2006(06)
[4]佛教伦理推动和谐社会发展的三个向度[J]. 方立天.  中国宗教. 2006(11)
[5]简论佛教伦理思想的基本观点[J]. 张怀承.  伦理学研究. 2006(05)
[6]深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义[J]. 吴言生.  中国宗教. 2006(06)
[7]佛教伦理对建设节约型社会的价值[J]. 贺汉魂.  世界宗教文化. 2006(02)
[8]实现生命的永恒——儒佛伦理道德的共同旨趣[J]. 欧顺军.  文史博览. 2006(08)
[9]佛教的超人间性与人间佛教[J]. 李利安.  哲学研究. 2005(07)
[10]佛教伦理与现代文明[J]. 李元光.  哈尔滨工业大学学报(社会科学版). 2005(03)



本文编号：3228287