闽东地区“释教” 的形成与仪式形态之研究

发布时间：2017-04-23 23:08

  本文关键词：闽东地区“释教” 的形成与仪式形态之研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：“释教”是数百年来流布于我国东南乡村社会中的一支以行持幽事超亡拔度仪式为主要职能、兼及祈祥禳灾清事科仪的民间宗教派别。论文从释教的定义、范畴及宗教形态入手,运用人类学田野调查方法、历史学比较研究以及文献学考证等路径,揭示了释教的主要宗教教特征、历史背景、遗存形式和存在现状。释教虽与佛教有密切的关系,但与传统意义上的“佛教”不同,释教是以佛教文化为内核(佛教是为主要信仰),以道教为外在表现形式(道坛是为基本单元,道师为行持宗教仪式主体)的融合了佛、道双重宗教元素的特殊教派,在民间以“释教”、“金山道”等名称,长期而广泛地存在于超度拔亡的宗教仪式中。论文试图通过对这一宗教名称和界线模糊,过去被政府、社会和学者们所长期忽视的宗教形态进行考察,通过对闽东地区的主要释教分布点的个案调查,并关注到与之相关的民俗文化,挖掘该领域深刻庞杂的历史、文化意涵,希冀对这一教派形态进行介绍、除了使宗教界、文化界及社会各方面对其有基本的认识外,还为未来学界之学术探讨开辟相关新课题的研究做理论铺垫。
【关键词】：释教 超度 金山道 闽东 仪式
【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B948
【目录】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-6
• 目录6-8
• 绪论8-18
• 第一章 释教的基本形态18-42
• 第一节 释教道师、道坛18-25
• 第二节 释教仪式坛场25-27
• 第三节 释教道坛仪式27-30
• 第四节 释教科仪抄本30-42
• 第二章 古田释教超度仪式42-64
• 第一节 历史地理概况42-43
• 第二节 仪式坛场背景资料43-49
• 第三节 道场科仪与进程49-64
• 第三章 屏南释教超度仪式64-76
• 第一节 历史地理简介64-66
• 第二节 宗教信仰状况66
• 第三节 村落丧俗传统与继承66-70
• 第四节 "填钱案"仪式概述70-76
• 第四章 寿宁释教超度仪式76-86
• 第一节 历史地理环境76
• 第二节 宗教信仰仪俗76-78
• 第三节 释教超度仪式78-86
• 第五章 释教相关问题探讨86-92
• 第一节 金山派中的佛道关系86-89
• 第二节 释教与瑜伽教关系探讨89-92
• 第六章 结语92-98
• 附录1 《三宝梵坛牒据(总牒)》98-100
• 附录2 《金轮宝诰》100-102
• 附录3 (附图)102-112
• 参考文献112-124
• 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果124-126
• 致谢126-130
• 索引130-132
• 个人简历132-134

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 林国平;论闽台民间信仰的社会历史作用[J];福建师范大学学报(哲学社会科学版);2002年02期

2 严昌洪;20世纪30年代国民政府风俗调查与改良活动述论[J];华中师范大学学报(人文社会科学版);2002年06期

3 张宏明;民间宗教祭祀中的义务性和自愿性──祭祀圈和信仰圈辨析[J];民俗研究;2002年01期

4 林国平;;关于中国民间信仰研究的几个问题[J];民俗研究;2007年01期

  本文关键词：闽东地区“释教” 的形成与仪式形态之研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：323159