道教与基督教生态思想比较研究

发布时间：2017-04-25 00:12

  本文关键词：道教与基督教生态思想比较研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：宗教和生态本是两个不同的范畴，但二者又有着某种天然的联系。作为社 会意识形态的宗教，除了规范神与人、人与人之间的关系外，也关注人与自然之 间的关系，从而形成了宗教自然文化。虽然现代意义上的生态学产生于19世纪 60年代，但人们对于人与自然关系的认识却源远流长，世界各国的思想文化包 括宗教文化，不乏关于人如何对待自然界万物生灵的内容，正如当代著名生态伦 理学家霍尔姆斯·罗尔斯顿所说：“尽管传统文化没有作为科学的生态学，但它 们常常具有词源学意义上的生态学：栖息地的逻辑，他们具有全球的观点。依据 这种观点，他们有目的地居住在一个有目的的世界上。”①栖息地的逻辑，就是一 种原始的直观经验的生态学，它能够在物质的感性生存活动中体验所有生命的 朴素作用和相互依存。本文所论生态思想，即是这种词源学意义上的生态思想， 旨在探讨道教与基督教对神、人、自然及其影响人与自然关系的人与神、人与人 关系的认识，可分为自然生态观和社会生态观，并以宗教神学为其理论基础。 道教与基督教生态思想比较研究是根据生态伦理学、深层生态学的基本观 点、基本理论，对道教和基督教思想中所蕴含的生态思想进行多角度的比较研究 和当代审视，旨在梳理出道教与基督教生态思想的脉络，求同存异，促进中西两 大宗教之间的了解，，同时为增强现代人的生态意识提供一些思想资源。 道教生态思想是道教对于人与自然之间相互关系的认识以及解决人与自然
【关键词】：道教 基督教 生态思想 道 上帝 天人合一 道法自然 敬畏上帝 洞天福地 新天新地
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：B958
【目录】：

• 中文摘要2-6
• 英文摘要6-16
• 绪论16-63
• 第一节 国内外研究现状及本文创新点17-36
• 一、国内外研究现状17-27
• 二、研究意义27-31
• 三、研究方法31-32
• 四、主要内容32-34
• 五、创新与突破34-36
• 第二节 生态危机与深层生态学、生态神学36-50
• 一、严峻的生态危机与深层生态学的产生36-40
• 二、生态危机与生态神学的兴起40-50
• 第三节 历史上道教、基督教的生态思想50-63
• 一、历史上道教的生态思想50-55
• 二、历史上基督教的生态思想55-63
• 第一章 道教与基督教的生态神学思想63-107
• 第一节 生态神圣观63-85
• 一、道教之“道”与基督教之“上帝”63-72
• 二、道教“道化生万物”与基督教“上帝创世”72-78
• 三、道教、基督教的神人关系78-85
• 第二节 生态整体观85-107
• 一、道教的“天人合一”与基督教的“神人合一”100
• 二、道教“三一为宗”与基督教“三位一体”的整体思维模式100-104
• 三、物种保护与生态平衡104-107
• 第二章 道教与基督教的自然生态思想107-162
• 第一节 关于自然的价值和权利107-116
• 一、人与自然107-111
• 二、对自然价值的尊重111-114
• 三、物无贵贱,万物平等114-116
• 第二节 道教与基督教的生命观与环境116-147
• 一、道教、基督教的生命观116-135
• 二、道教、基督教的生命观与环境135-139
• 三、道教的“洞天福地”与基督教的“新天新地”139-147
• 第三节 道教与基督教的自然生态伦理147-162
• 一、道教“天父地母”与基督教“爱上帝”147-150
• 二、贵生戒杀,尊重生命150-153
• 三、道教“道法自然”与基督教“敬畏上帝”153-157
• 四、道教“自然无为”与基督教《圣经》“安息日”、“安息年”的生态智慧157-162
• 第三章 道教与基督教的社会生态思想162-199
• 第一节 神圣与世俗之间162-175
• 一、道教与基督教的“出世”与“入世”162-167
• 二、道教的“承负”与基督教的“尽义”167-169
• 三、道教、基督教的济世度人与社会公平169-173
• 四、道教贵柔守雌与基督教的妇女观173-175
• 第二节 道教的“少私寡欲”与基督教的“禁欲主义”175-187
• 一、人类生活方式与环境175-177
• 二、寡欲、禁欲与消费生态伦理177-182
• 三、婚姻、生育与人口生态伦理182-187
• 第三节 战争与和平187-199
• 一、战争与环境187-188
• 二、道教与基督教的和平观188-199
• 第四章 道教与基督教的环境保护及其实践199-229
• 第一节 道教戒律与基督教律法中有关环境保护的规定199-208
• 一、保护动物201-205
• 二、保护森林植被205-206
• 三、保护土地及水资源206-208
• 第二节 宗教践履与环境保护208-223
• 一、道教宫观与基督教堂建筑208-212
• 二、道教斋醮科仪与基督教圣礼212-221
• 三、道教堪舆与环境保护221-223
• 第三节 道教与基督教的环境保护实践223-229
• 一、道教的戒杀放生、植树护林223-226
• 二、当代基督教的环境保护运动226-229
• 第五章 全球化与道教、基督教的生态思想229-254
• 第一节 全球化与宗教对话229-234
• 一、全球化229-230
• 二、走向宗教对话230-234
• 第二节 道教与基督教生态思想异同及原因分析234-246
• 一、道教与基督教生态思想的趋同234-238
• 二、道教与基督教生态思想的相异238-240
• 三、道教与基督教生态思想异同的原因分析240-246
• 第三节 道教与基督教生态思想的当代审视246-254
• 一、维护“人—社会—自然”的和谐247-248
• 二、尊重生命,维护生态平衡248-249
• 三、崇尚自然,保护生态环境249-250
• 四、适度消费,合理地利用自然资源250-252
• 五、反对战争,建设人类和平与安全的世界252-254
• 结语254-256
• 主要参考文献256-265
• 在读科研成果265-267
• 后记267

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前2条

1 张晓瑞;道教生态思想下的人居环境构建研究[D];西安建筑科技大学;2012年

2 陈雅岚;中国道教文化资源开发及产业化研究[D];江西财经大学;2013年

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 王璇;基督教徒的宗教性、价值观与身份认同[D];西北师范大学;2008年

2 林鹏;生态视野下的《创世记》[D];山东大学;2012年

  本文关键词：道教与基督教生态思想比较研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：325235