多民族杂居区的民间信仰及其变迁研究 ——以黔东北滑石社区为例

发布时间：2021-07-07 16:36

　　随着社会的发展转型,传统民族文化在不断地发生变迁,民间信仰作为多元民族文化中的一元,也在面临着各种因素的冲击。目前学界对多民族杂居区的民间信仰及其变迁问题的研究较少,尚需资料进行补充。黔东北滑石社区是典型的多民族杂居区,民族成分构成多样,民间信仰文化底蕴深厚。在多民族杂居区,日常交往便是文化互动交往的过程。滑石社区的民间信仰正是在长期的互动交往中逐渐形成具有地域特色的信仰内容,主要包括自然崇拜、祖先崇拜、观音和关帝信仰、傩信仰等内容。文章以参与观察、个别访问和文献研究等方法为主,综合运用田野调查资料和文献资料,对滑石社区的民间信仰内容以及“文革”以来的变迁情况进行深入研究,具体分析滑石社区的四种民间信仰类型,并总结民间信仰变迁的特点和原因。文章分为三个部分,包括绪论部分、正文部分和结论部分。绪论部分介绍了本文的选题缘由和意义、研究综述、研究方法和特色、研究重点和难点、相关概念界定和田野调查工作。正文部分共分为七章,其中第一章介绍了滑石社区的基本概况,包括人口、自然地理、历史沿革、风俗习惯等内容,并分析了滑石社区多民族杂居的分布格局。第二章介绍了滑石社区的民间信仰图景,详细介绍了四类信仰... 

【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：100 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

滑石乡区划图②笔者注：2016年贵州省人民政府撤碧江区川硐镇设置川硐街道滑石社区地处武陵山区湘西丘陵向云贵高原过渡斜坡上的平台地带，海拔在

【参考文献】：
期刊论文
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[2]中国福建民间信仰在东南亚的传播力研究——基于“一带一路”视角[J]. 蔡明宏.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[3]中国民间信仰40年:回顾与前瞻[J]. 张祝平.  西北农林科技大学学报(社会科学版). 2018(06)
[4]论中国民间信仰的现代化转型及其限度[J]. 张祝平.  青海民族研究. 2018(04)
[5]多民族杂居村落宗教信仰研究——以贵德河西镇瓦家村为例[J]. 周先吉.  青海民族研究. 2018(03)
[6]多民族语境下纳木依民间信仰及其社会功能[J]. 吴薇.  西昌学院学报(社会科学版). 2017(04)
[7]多民族杂居村落中不同文化的一致性和差异性研究——对青海省农牧区互嵌式居住村落的抽样调查[J]. 达哇才让.  青藏高原论坛. 2017(04)
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[9]湘西苗族仙娘与蛊婆的身份认同研究[J]. 蒋欢宜,侯有德.  广西民族研究. 2017(01)
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博士论文
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[2]民间信仰中的族际互动研究[D]. 陈芳芳.兰州大学 2015
[3]民间宗教变迁研究[D]. 徐嘉鸿.武汉大学 2014
[4]土族民间信仰研究[D]. 文忠祥.兰州大学 2006

硕士论文
[1]明清山东关帝信仰研究[D]. 王亚楠.山东师范大学 2019
[2]社区变迁中的民间信仰[D]. 朱蒙蒙.湖北民族学院 2018
[3]散杂居民族村寨生计方式与文化变迁研究[D]. 任仙.贵州财经大学 2018
[4]临潭县侯家寺周边藏汉杂居区民众宗教信仰调查研究[D]. 乔才绒曼.西北民族大学 2018
[5]彭水双合场村神灵信仰变迁研究[D]. 李一凡.西南大学 2016
[6]“农转商特区”语境下民间信仰的变迁与修复[D]. 夏闯.辽宁大学 2016
[7]鄂西南侗族民间信仰变迁研究[D]. 陈千慧.湖北民族学院 2014
[8]民间信仰空间再造的社会学探析[D]. 刘婉霞.华中师范大学 2014
[9]多元族教际信仰文化互动研究[D]. 郭宸利.贵州民族大学 2012
[10]村落视野中的民间信仰变迁研究[D]. 刘小雄.西北师范大学 2011



本文编号：3269982