制造玄奘的面孔——唐代法相唯识宗创立问题研究

发布时间：2021-07-16 09:55

　　按照佛教史的常识理解,玄奘是一位开宗立派的唯识宗祖师,他以《成唯识论》为中心,进行护法一系唯识学的弘传。然而这种常识理解其实经过了人为的刻意"制造"。制造玄奘面孔的背后,是窥基一系创立法相唯识宗的历程。首先,玄奘作为公众人物,以求法僧形象被神圣化。但在这背后,玄奘在慈恩寺的门人则进行着玄奘译经僧形象的神圣化工作,以此为宗派形成提供信仰上的保证。其次,玄奘圆寂后,慈恩寺僧团又有普光、法宝与窥基两系的对立。普光、法宝在当时处在中心位置,他们以"唯识论师"指称弘传《成唯识论》的窥基一系,并予以批判。由此可以推测《成唯识论》并没有被奉为玄奘师门内的权威文本。实际上,正是窥基通过建立《成唯识论》的传法谱系,制造了玄奘与《成唯识论》的特殊关联。在建立继承性谱系的基础上,完成自身建构唯识宗的用意。最后,唯识宗内形成了包含排他性教理教义和特殊性修行生活的特有知识界限。 

【文章来源】：世界宗教研究. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、玄奘的二重神圣化:德邻将圣与慈恩画影
二、宗派的二重谱系化:师徒相承与唯识论师
三、宗派的“知识之门”:论辩有别与经籍有类
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]西游先声:论唐宋图史中玄奘“求法行僧”形象的确立[J]. 郑骥.  明清小说研究. 2018(02)
[2]唐代玄奘的聖化[J]. 劉淑芬.  中华文史论丛. 2017(01)
[3]关于北图傚76号吴和尚藏书目录[J]. 上山大峻,刘永增.  敦煌研究. 2003(01)



本文编号：3286784