福建茶区茗茶信俗研究
发布时间:2021-08-26 16:18
茶区概念的形成除了地理的分异,还有诸如技术传统、生活历史、民众心理在内的、多层次的社区人文因素的影响。就福建而言,“尚巫信鬼”的民间信仰传统始终贯穿历史长河,并深刻影响着八闽大地,而随着社会的发展,这样的传统也演变成为一种默会的地方知识,长存在民众脑海中,并以传说故事、生产技术及行业神崇拜等形式显现。本文以茶福建四大茶区各具特色的茶业信仰习俗,如传说故事、行业神崇拜、行业技术等方面入手,探讨这些民俗背后所反映的各茶区的社会人文景观,以及这些景观又是如何影响此类民俗文化。在此基础上,以神明信仰的复兴为切入点,选取了较为典型的个案对当今如火如茶的茶业经济转型进行了相关社会文化变迁的探析。
【文章来源】:福建师范大学福建省
【文章页数】:138 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
南平市行政区划阔圈
、.??图2?“石座作法”栽种之大红袍??国时期的记载表明:一方面,对于经济利益的追求促使栽种方式,“千方百计,务使所培育之茶株奇巧独特,所费千百金也在所不计”?[1]。另一方面,林氏的记载也“”,,,
图3茶博园“武夷三圣”塑像??左:武夷君中:神农氏右:彭祖??
【参考文献】:
期刊论文
[1]传说[J]. 王尧. 民间文化论坛. 2017(04)
[2]略论道教入山禁忌及其环境美学指向[J]. 李裴. 宗教学研究. 2017(01)
[3]清末民初湖北惊蛰打虾蟆习俗[J]. 贾鸿源. 寻根. 2015(05)
[4]“茶神”张廷晖的千古传奇[J]. 赖少波. 中国茶叶. 2015(06)
[5]闽台茶业与妈祖信仰[J]. 潘健. 炎黄纵横. 2014(12)
[6]略谈福建生态茶园建设技术[J]. 朱留刚,张文锦. 福建茶叶. 2014(03)
[7]妈祖:从民间信仰到非物质文化遗产[J]. 王霄冰,林海聪. 文化遗产. 2013(06)
[8]“山场”与“岩韵”:茶香之中的“文化图式”——对闽北山区的空间结构之形成过程分析[J]. 肖坤冰. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(06)
[9]漳平市茶文化产业的发展研究[J]. 陈新,许志光. 龙岩学院学报. 2013(04)
[10]武夷大红袍多名说诠释[J]. 詹梓金. 福建茶叶. 2013(02)
硕士论文
[1]江西许真君信仰研究[D]. 刘亮.江西师范大学 2012
[2]闽东木拱廊桥的民间信仰研究[D]. 叶其炎.福建师范大学 2009
本文编号:3364562
【文章来源】:福建师范大学福建省
【文章页数】:138 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
南平市行政区划阔圈
、.??图2?“石座作法”栽种之大红袍??国时期的记载表明:一方面,对于经济利益的追求促使栽种方式,“千方百计,务使所培育之茶株奇巧独特,所费千百金也在所不计”?[1]。另一方面,林氏的记载也“”,,,
图3茶博园“武夷三圣”塑像??左:武夷君中:神农氏右:彭祖??
【参考文献】:
期刊论文
[1]传说[J]. 王尧. 民间文化论坛. 2017(04)
[2]略论道教入山禁忌及其环境美学指向[J]. 李裴. 宗教学研究. 2017(01)
[3]清末民初湖北惊蛰打虾蟆习俗[J]. 贾鸿源. 寻根. 2015(05)
[4]“茶神”张廷晖的千古传奇[J]. 赖少波. 中国茶叶. 2015(06)
[5]闽台茶业与妈祖信仰[J]. 潘健. 炎黄纵横. 2014(12)
[6]略谈福建生态茶园建设技术[J]. 朱留刚,张文锦. 福建茶叶. 2014(03)
[7]妈祖:从民间信仰到非物质文化遗产[J]. 王霄冰,林海聪. 文化遗产. 2013(06)
[8]“山场”与“岩韵”:茶香之中的“文化图式”——对闽北山区的空间结构之形成过程分析[J]. 肖坤冰. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(06)
[9]漳平市茶文化产业的发展研究[J]. 陈新,许志光. 龙岩学院学报. 2013(04)
[10]武夷大红袍多名说诠释[J]. 詹梓金. 福建茶叶. 2013(02)
硕士论文
[1]江西许真君信仰研究[D]. 刘亮.江西师范大学 2012
[2]闽东木拱廊桥的民间信仰研究[D]. 叶其炎.福建师范大学 2009
本文编号:3364562
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/3364562.html