伊斯兰的国际体系观——传统理念、当代体现及现实困境
发布时间:2021-09-16 18:47
作者主要从伊斯兰传统政治理念出发,论述了伊斯兰国际体系观的内容及其现实困境,力求相对客观地理解伊斯兰与国际体系的关系。首先,伊斯兰的宗教共同体(乌玛)观念将超民族、超地域、超国家的"乌玛"作为政治共同体的理想原型,导致当代各种伊斯兰思潮均以重建"乌玛"为政治理想,并使伊斯兰世界的民族国家建构深受宗教认同与民族认同矛盾的困扰,而民族国家体系的形成和伊斯兰世界分裂的现实使重建乌玛注定成为无法实现的乌托邦。其次,传统伊斯兰文化的真主主权观念,被当代伊斯兰主义发展成为反对国家主权的"伊斯兰国家"理论,并诉诸实行伊斯兰教法、重建政教合一伊斯兰国家的政治实践,导致伊斯兰国家宗教与世俗的矛盾冲突并破坏国家政治稳定,同时也加剧了伊斯兰国家与现行国际体系的矛盾。最后,崇尚和平、平等、中正构成了伊斯兰教的核心价值观,但伊斯兰的传统"圣战"观对后世影响至深,它在民族解放运动时期的运用具有其正当性,但宗教极端主义对圣战的扭曲和滥用,既加剧了伊斯兰国家和地区的内部冲突,也加剧了伊斯兰世界与西方的对抗,并为西方妖魔化伊斯兰教攫供了口实。伊斯兰与现行国际体系关系的调整是影响国际体系转型的重要因素,伊斯兰世界和国际社...
【文章来源】:世界经济与政治. 2014,(05)北大核心CSSCI
【文章页数】:30 页
【文章目录】:
一问题的提出
二伊斯兰的政治共同体观念及其当代体现和现实困境
三伊斯兰的真主主权观念及其当代体现和现实困境
四伊斯兰的圣战观及其当代体现和现实困境
五结论
【参考文献】:
期刊论文
[1]关于中东变局的若干基本问题[J]. 刘中民. 阿拉伯世界研究. 2012(02)
[2]世界政治中的伊斯兰国际秩序[J]. 张燕军. 世界经济与政治论坛. 2010(01)
[3]阿富汗尼伊斯兰改革主义的双重历史遗产——民族主义与伊斯兰复兴主义[J]. 刘中民. 宁夏社会科学. 2009(05)
[4]中东伊斯兰地区与国际体系的关系缘何紧张?——次国家行为体视角的分析[J]. 刘中民. 国际观察. 2009(05)
[5]前景堪忧的巴勒斯坦内部和解[J]. 马晓霖. 阿拉伯世界研究. 2009(03)
[6]巴基斯坦恐怖组织与中东的联系及其对“动荡弧”地带的影响[J]. 刘中民. 阿拉伯世界研究. 2009(02)
[7]乌玛:观念与实践[J]. 钱雪梅. 国际政治研究. 2008(04)
[8]伊斯兰文明与世界[J]. 朱威烈. 世界经济与政治. 2007(07)
[9]中美应对国际体系转型的战略和举措[J]. 杨洁勉. 国际问题研究. 2007(03)
[10]圣战观念与当代伊斯兰恐怖主义[J]. 吴冰冰. 阿拉伯世界研究. 2006(01)
本文编号:3397102
【文章来源】:世界经济与政治. 2014,(05)北大核心CSSCI
【文章页数】:30 页
【文章目录】:
一问题的提出
二伊斯兰的政治共同体观念及其当代体现和现实困境
三伊斯兰的真主主权观念及其当代体现和现实困境
四伊斯兰的圣战观及其当代体现和现实困境
五结论
【参考文献】:
期刊论文
[1]关于中东变局的若干基本问题[J]. 刘中民. 阿拉伯世界研究. 2012(02)
[2]世界政治中的伊斯兰国际秩序[J]. 张燕军. 世界经济与政治论坛. 2010(01)
[3]阿富汗尼伊斯兰改革主义的双重历史遗产——民族主义与伊斯兰复兴主义[J]. 刘中民. 宁夏社会科学. 2009(05)
[4]中东伊斯兰地区与国际体系的关系缘何紧张?——次国家行为体视角的分析[J]. 刘中民. 国际观察. 2009(05)
[5]前景堪忧的巴勒斯坦内部和解[J]. 马晓霖. 阿拉伯世界研究. 2009(03)
[6]巴基斯坦恐怖组织与中东的联系及其对“动荡弧”地带的影响[J]. 刘中民. 阿拉伯世界研究. 2009(02)
[7]乌玛:观念与实践[J]. 钱雪梅. 国际政治研究. 2008(04)
[8]伊斯兰文明与世界[J]. 朱威烈. 世界经济与政治. 2007(07)
[9]中美应对国际体系转型的战略和举措[J]. 杨洁勉. 国际问题研究. 2007(03)
[10]圣战观念与当代伊斯兰恐怖主义[J]. 吴冰冰. 阿拉伯世界研究. 2006(01)
本文编号:3397102
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/3397102.html