粤港澳大湾区土地崇拜及其价值

发布时间：2021-10-12 11:02

　　在中国传统农耕社会,土地与人的密切关系衍生出民俗文化内涵丰富的土地神崇拜习俗。土地崇拜源于对土地纯物质形式的崇拜,在历史演变中逐渐发展为具有特殊意义的人格神。粤港澳大湾区的土地崇拜系统,都源于"社"文化底蕴的支撑和文化归属意识的培育,具有共通的文化符号表征系统。高要春社、澳门土地信俗和香港土地庙三地的土地崇拜形式不一,但民众心理有共通性。粤港澳大湾区土地崇拜,可以跨越地域和制度,诠释粤港澳社群共通的文化心理符号,发挥土地民俗信仰的凝聚力与文化归属效应,最大公约数地整合大湾区社群力量,建构粤港澳大湾区整体文化。 

【文章来源】：文化遗产. 2019,(06)CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、土地崇拜与“社”的源流系统
    1．土地崇拜
    2．社祭
    3．社主
    4．社神
二、粤港澳土地崇拜与现状
    1．肇庆高要春社
    2．澳门土地信俗
    3．香港土地神信俗
三、文化大湾区:土地崇拜的意义和价值


【参考文献】：
期刊论文
[1]粤港澳的文化使命[J]. 刘云德,杨毅鸿.  中国投资. 2017(23)
[2]传统节日的时间节点性与坐标性重建——基于社会时间视角的考察[J]. 王加华.  文化遗产. 2016(01)
[3]“祖先在上”:我国传统文化遗续中的“崇高性”——兼与巫鸿的“纪念碑性”商讨[J]. 彭兆荣.  思想战线. 2014(01)
[4]土地神之原型——社与社神的形成和发展[J]. 钟亚军.  宁夏社会科学. 2005(01)
[5]南方民间的土地神信仰[J]. 潘国英.  东南文化. 1998(04)
[6]土地神及其崇拜[J]. 何星亮.  社会科学战线. 1992(04)

博士论文
[1]审美视阈中的土地崇拜文化研究[D]. 樊淑敏.上海师范大学 2009
[2]中国古代土地信仰研究[D]. 杜正乾.四川大学 2005



本文编号：3432451