20世纪上半期哈尔滨朝鲜族基督宗教的历史研究

发布时间：2017-05-04 09:09

  本文关键词：20世纪上半期哈尔滨朝鲜族基督宗教的历史研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本论文主要研究哈尔滨朝鲜族20世纪上半期的基督宗教历史。清朝末期是哈尔滨朝鲜族历史开始的时期,也是基督宗教在这片土地上活动的历史开端。哈尔滨朝鲜族基督宗教历史的主要根源于韩国。东清铁路建设后,从俄国移居来的朝鲜族开始了哈尔滨朝鲜族的历史。这使得哈尔滨朝鲜族基督宗教历史与其他地区朝鲜族基督宗教历史有所不同。这是因为,哈尔滨朝鲜族里有俄国东正教徒。虽然信仰俄国东正教的朝鲜族不多,但这是哈尔滨朝鲜族基督宗教历史独有的。1905年就建立了基督教朝鲜监理会哈尔滨礼拜堂。从20世纪20年代开始,朝鲜农民来到了哈尔滨近郊开始开垦土地,随着哈尔滨近郊朝鲜人的增加,基督宗教的发展呈现出从城市到农村的趋势。到30年代,国际色彩浓厚的哈尔滨,朝鲜族的基督宗教也出现了国际化的特点,同时,基督宗教各派也开始发展。日本投降之后,随着哈尔滨的共产主义化,哈尔滨朝鲜族基督宗教的历史出现了新变化。在研究过程中,由于史料的缺乏,我们暂时不能对每个时期的情况进行详细而全面的论述,但是,我们试图通过对当时基督宗教领域的主要人物(如安重根、南慈贤、韩明禧等)事迹的描述,来弥补这些遗憾。透过对整个20世纪上半期哈尔滨朝鲜族基督宗教历史的研究,我们得出了如下的总结,首先,分析了基督宗教对这一时期所面临的日本侵略问题的态度;其次,对为国家的独立而斗争的共产主义和基督宗教的关系进行了阐述。
【关键词】：哈尔滨朝鲜族 东正教 天主教 基督新教
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B979
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 绪论8-12
• 一、研究的目的和意义8
• 二、国内外同类课题研究现状及发展趋势8-10
• 三、研究方法10-12
• 第一章 清朝末期（1898年-1911年）哈尔滨朝鲜族的基督宗教12-32
• 第一节 清朝末期哈尔滨朝鲜族的概况12-14
• 一、哈尔滨朝鲜族移民的起点——东清铁路的修筑12-13
• 二、通过朝鲜族的团体、学校、报纸等体现出来的抗日运动13-14
• 第二节 清朝末期哈尔滨朝鲜族中的东正教14-17
• 一、移民到俄国的朝鲜人与东正教15
• 二、朝鲜族东正教信徒代表人物——金成白15-17
• 第三节 清朝末期哈尔滨朝鲜族的天主教17-21
• 一、朝鲜国内天主教的概况17-18
• 二、天主教信徒安重根的信仰与他的抗日启蒙运动18-21
• 第四节 清朝末期哈尔滨朝鲜族的基督新教21-32
• 一、朝鲜国内基督新教的传播过程及其特点21-23
• 二、基督新教在哈尔滨朝鲜族的发展23-32
• 第二章 民国时期（1912年——1931年）哈尔滨朝鲜族的基督宗教32-40
• 第一节 民国时期哈尔滨朝鲜族的概况32-35
• 一、民国时期哈尔滨的朝鲜移民分为三种类型：32-33
• 二、在哈尔滨朝鲜共产主义运动的发展33-34
• 三、朝鲜共产党的反日斗争34-35
• 第二节 民国时期哈尔滨朝鲜族基督新教35-40
• 一、朝鲜基督教监理教会—从哈尔滨城市到农村的发展趋势35-36
• 二、民国时期哈尔滨朝鲜族基督新教代表人物——南慈贤36-40
• 第三章 伪满洲国时期与解放战争时期（1932年-1949年）哈尔滨朝鲜族的基督教40-56
• 第一节 伪满洲国时期和解放战争时期哈尔滨朝鲜族的概况40-46
• 一、在伪满洲国日本对朝鲜族的侵略40-42
• 二、朝鲜共产党和中国共产党的关系与反日运动42-44
• 三、解放战争时期朝鲜族的贡献44
• 四、解放战争时期朝鲜族移民情况和土改运动44-46
• 第二节 这一时期的哈尔滨朝鲜族基督新教46-51
• 一、哈尔滨监理会基督教会牧师玄锡七46-47
• 二、日本神社参拜的强制性与朝鲜教会反神社参拜的斗争47-49
• 三、国际化的基督新教49-50
• 四、各派别的发展50-51
• 第三节 这一时期哈尔滨朝鲜族的天主教51-53
• 一、朝鲜族神父金善永及任福万51-52
• 二、天主教信徒安路吉及崔景叔52-53
• 第四节 这一时期哈尔滨朝鲜族的东正教53-56
• 一、韩明禧，坎坷中更加坚固自己的信仰54-55
• 二、韩明禧的东正教信仰在善行中体现55-56
• 第四章 基督教与哈尔滨朝鲜族社会56-58
• 第一节 基督教在抗日运动里的角色56-57
• 第二节 基督教与共产主义的关系57-58
• 结论58-59
• 致谢59-60
• 参考文献60-63

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