吉尔吉斯斯坦伊斯兰教本土化的过程与特征
发布时间:2021-11-14 08:27
<正>一、引言作为穆斯林人口占多数的区域,中亚社会文化和伊斯兰教有着密切关系。对中亚稍有常识性认知者都不会否认伊斯兰文化对该区域的影响,但反过来,伊斯兰在该地区的发展也经历了其"本土化"(Localization)过程。与此同时,因内部生态与文化不尽相同,伊斯兰在中亚地区的本土化也并非整齐划一,而是呈现出不同的风格和特征。从整体上看,
【文章来源】:中国穆斯林. 2020,(05)CSSCI
【文章页数】:7 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]制度转型、观念变迁与地域关系:中国学者的吉尔吉斯斯坦研究述论[J]. 李如东. 西北民族研究. 2018(03)
[2]制度、观念与网络:苏联对中亚社会影响诸面相考察[J]. 李如东. 西北民族研究. 2017(02)
[3]苏联时代中亚的非官方伊斯兰教概貌——依据档案材料[J]. 利纳特·希加布季诺夫,侯艾君. 世界宗教文化. 2017(01)
[4]泰卜里厄哲玛提研究述评[J]. 马强. 世界宗教研究. 2012(02)
[5]中国西北的纳格什班底教团[J]. 佛莱彻,赵秋蒂. 青海民族研究. 2010(03)
[6]吉尔吉斯斯坦的伊斯兰教及其当前面临的问题[J]. 艾莱提·托洪巴依. 新疆社会科学. 2006(06)
[7]苏维埃时期的中亚民族宗教问题[J]. 邓浩. 世界民族. 1997(04)
[8]中亚和哈萨克斯坦的民众伊斯兰教[J]. V·N·巴西洛夫,方园. 民族译丛. 1989(01)
[9]苏联的穆斯林(节译)[J]. 让——皮埃尔·布律莱,周健. 今日苏联东欧. 1983(05)
[10]苏联伊斯兰教与民族[J]. S·E·温布什,陈德仁. 民族译丛. 1980(06)
博士论文
[1]近代伊斯兰复兴运动的先驱[D]. 马福德.西北大学 2005
本文编号:3494299
【文章来源】:中国穆斯林. 2020,(05)CSSCI
【文章页数】:7 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]制度转型、观念变迁与地域关系:中国学者的吉尔吉斯斯坦研究述论[J]. 李如东. 西北民族研究. 2018(03)
[2]制度、观念与网络:苏联对中亚社会影响诸面相考察[J]. 李如东. 西北民族研究. 2017(02)
[3]苏联时代中亚的非官方伊斯兰教概貌——依据档案材料[J]. 利纳特·希加布季诺夫,侯艾君. 世界宗教文化. 2017(01)
[4]泰卜里厄哲玛提研究述评[J]. 马强. 世界宗教研究. 2012(02)
[5]中国西北的纳格什班底教团[J]. 佛莱彻,赵秋蒂. 青海民族研究. 2010(03)
[6]吉尔吉斯斯坦的伊斯兰教及其当前面临的问题[J]. 艾莱提·托洪巴依. 新疆社会科学. 2006(06)
[7]苏维埃时期的中亚民族宗教问题[J]. 邓浩. 世界民族. 1997(04)
[8]中亚和哈萨克斯坦的民众伊斯兰教[J]. V·N·巴西洛夫,方园. 民族译丛. 1989(01)
[9]苏联的穆斯林(节译)[J]. 让——皮埃尔·布律莱,周健. 今日苏联东欧. 1983(05)
[10]苏联伊斯兰教与民族[J]. S·E·温布什,陈德仁. 民族译丛. 1980(06)
博士论文
[1]近代伊斯兰复兴运动的先驱[D]. 马福德.西北大学 2005
本文编号:3494299
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/3494299.html