武周时期从长安到敦煌的佛舍利崇拜——以莫高窟第332窟为中心

发布时间：2021-11-26 21:03

　　开凿于武周圣历元年（698年）的莫高窟第332窟是武周时期新出现的"原创性"洞窟,其建筑与图像程序为从佛祖寂灭到佛法永恒,其主题是武周时期兴盛的佛舍利崇拜,是在长安佛舍利崇拜制度影响下形成的敦煌地区独特的佛舍利崇拜形式。 

【文章来源】：考古与文物. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、第332窟的建筑与图像程序
二、武周时期从长安到敦煌的佛舍利崇拜
    1. 从长安到敦煌的中心柱窟
    2. 从长安寺院到敦煌石窟的涅槃经变
三、王权与佛法：武周政治视野下的敦煌佛舍利崇拜


【参考文献】：
期刊论文
[1]贞观年间的丝路往来与敦煌翟家窟画样的来历[J]. 荣新江.  敦煌研究. 2018(01)
[2]敦煌隋代中心柱窟的构成[J]. 赵声良.  敦煌研究. 2015(06)
[3]《大周沙州刺史李无亏墓志》所记唐朝与吐蕃、突厥战事研究[J]. 陆离.  西藏研究. 2015(04)
[4]山西临猗《涅槃变相碑》[J]. 张建华.  山西档案. 2014(03)
[5]隋唐舍利瘗埋空间中的世界图像[J]. 杨效俊.  文博. 2013(05)
[6]从《维摩诘经》看大乘佛教的涅槃观[J]. 乔宇.  青海师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(04)
[7]舍利的历史与象征[J]. 麻天祥.  佛学研究. 2008(00)
[8]盛唐长安与敦煌——从俄藏《开元廿九年（741）授戒牒》谈起[J]. 荣新江.  浙江大学学报(人文社会科学版). 2007(03)
[9]中唐敦煌石窟造像的涅槃思想[J]. 赖文英.  敦煌学辑刊. 2007(01)
[10]中国佛教石窟的类型和形制特征——以龟兹和敦煌为中心[J]. 马世长.  敦煌研究. 2006(06)



本文编号：3520920