康乐县伊斯兰信仰圈空间分布特征及其影响因素研究

发布时间：2022-01-08 20:11

　　信仰是心灵的主观产物,是对某种思想的信奉和敬仰。信仰圈是特定区域内以一神之信仰为中心,有确定的空间载体,有一定形式的信徒组织。河州（今临夏）是中国门宦的发源地。康乐县隶属临夏回族自治州,有中国伊斯兰教“三大教派”和“四大门宦”及其十几个支系,教派和门宦众多且复杂。围绕教派、门宦研究信仰圈,有助于全面把握伊斯兰教的发展脉络,发挥宗教组织的积极作用,增强民族凝聚力,保障安定团结和社会秩序。本文以信仰主体（伊斯兰教教派和门宦）、信仰客体（教徒）、信仰的空间载体（清真寺）为线索,梳理康乐县伊斯兰教教派和门宦,运用人文地理学研究方法,通过核密度估计和热点分析,研究清真寺和教徒在空间上的空间分布特征,进而研究信仰圈的空间分布特征。康乐县伊斯兰信仰圈为同教结合,即属同一教派或同一门宦的穆斯林构成一个信仰圈。经研究得出:（1）教徒的空间聚集在鸣鹿乡出现了核密度估计值的高值群及“热点区域”,整体上康乐县教徒呈现出北多南少的空间分布格局;（2）清真寺在空间上的分布不均匀,整体分散,局部集中,主要沿河流分布;（3）康乐县伊斯兰信仰圈的空间分布在空间上与教徒及清真寺的空间分布高度一致,不同教派及门宦的教徒和清... 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：82 页

【学位级别】：硕士

【图文】：

研究技术路线图

9图 2-1 康乐县村庄分布图Fig. 2-1 Village distribution map of Kangle County资料来源：康乐县城镇总体规划（2010-2030）

枝叶在中国”[36]。（四）库布忍耶门宦，由穆呼引的尼传入。穆呼引的尼先后三次到中国传教，第三次从新疆来到甘肃传教，其到临夏传教时，定居东乡大湾头[38]，由于大湾头都姓张，故改姓为张，后有张门之称。根据康乐县伊斯兰教的教派与门宦及其支系的关系，绘制康乐县伊斯兰教谱系图如图 3-1 所示：

【参考文献】：
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博士论文
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硕士论文
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本文编号：3577204