民间文化传承与现代社会隐喻——以范庄龙牌会仪式为例
发布时间:2022-02-19 15:57
民间仪式在传统民间文化的传承中发挥着重要作用。民间信仰文化借助于仪式过程和实践活动的象征作用得以传承,具有现代社会隐喻功能。首先,龙牌会通过"统合性象征"促进地方社会成员确立身份认同和民族认同;其次,请香仪式通过"表达性象征"体现"内外有别"的人际关系秩序格局;再次,醮棚内的"看香—问香"仪式通过"规范性象征"隐喻社会系统内部的独特的权威等级秩序;最后,作为"象征符号"隐喻,信仰者对各类神灵的"想象"分类反映了人们对现实社会中的主观理解和社会愿望。在乡村振兴战略实施的背景下,回到乡民礼俗社会中,探讨民间信仰仪式的象征意义及其文化表达功能,有助于乡民形成民族认同感和社会凝聚力,发挥文化主体性,传承民间文化,涵养乡风文明,建构乡村社会秩序。
【文章来源】:湖北民族大学学报(哲学社会科学版). 2020,38(06)CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、宗教人类学的研究谱系
二、中心与边缘的象征隐喻:身份认同和权威秩序的确立
(一)以龙形象、龙图腾、龙牌为中心:民族认同的确立
(二)庙会四周的游行表演:权威秩序的确立
(三)人神间的信息传递:社会秩序的象征隐喻
1.“内外有别”的人际关系格局:看香人与请香人
四、民间信仰仪式与现代社会隐喻
【参考文献】:
期刊论文
[1]民间信仰中的信息沟通与传播——基于对福建莆田民间信仰田野调查的思考[J]. 吴重庆. 东南学术. 2017(06)
[2]乡土社会秩序的巨变——文化转型背景下乡村社会生活秩序的再调适[J]. 赵旭东,张洁. 中国农业大学学报(社会科学版). 2017(02)
[3]差序政府信任:概念、现状及成因——基于三次全国调查数据的实证研究[J]. 吕书鹏. 学海. 2015(04)
[4]重读《儒教与道教》[J]. 苏国勋. 江海学刊. 2015(01)
[5]民族认同的精神文化内涵[J]. 栗志刚. 世界民族. 2010(02)
[6]龙牌与中华民族认同的乡村建构——以华北一村落庙会为例[J]. 赵旭东. 广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(02)
[7]韦伯《新教伦理与资本主义精神》的方法论和思想研究[J]. 叶静怡. 北京大学学报(哲学社会科学版). 1999(04)
本文编号:3633191
【文章来源】:湖北民族大学学报(哲学社会科学版). 2020,38(06)CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、宗教人类学的研究谱系
二、中心与边缘的象征隐喻:身份认同和权威秩序的确立
(一)以龙形象、龙图腾、龙牌为中心:民族认同的确立
(二)庙会四周的游行表演:权威秩序的确立
(三)人神间的信息传递:社会秩序的象征隐喻
1.“内外有别”的人际关系格局:看香人与请香人
四、民间信仰仪式与现代社会隐喻
【参考文献】:
期刊论文
[1]民间信仰中的信息沟通与传播——基于对福建莆田民间信仰田野调查的思考[J]. 吴重庆. 东南学术. 2017(06)
[2]乡土社会秩序的巨变——文化转型背景下乡村社会生活秩序的再调适[J]. 赵旭东,张洁. 中国农业大学学报(社会科学版). 2017(02)
[3]差序政府信任:概念、现状及成因——基于三次全国调查数据的实证研究[J]. 吕书鹏. 学海. 2015(04)
[4]重读《儒教与道教》[J]. 苏国勋. 江海学刊. 2015(01)
[5]民族认同的精神文化内涵[J]. 栗志刚. 世界民族. 2010(02)
[6]龙牌与中华民族认同的乡村建构——以华北一村落庙会为例[J]. 赵旭东. 广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(02)
[7]韦伯《新教伦理与资本主义精神》的方法论和思想研究[J]. 叶静怡. 北京大学学报(哲学社会科学版). 1999(04)
本文编号:3633191
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/3633191.html