敦煌画中的回鹘神祇——对P.4518(24)纸本的再讨论
发布时间:2022-02-22 10:58
敦煌P.4518(24)绘画中的主体人物,一直以来被学者考证认为是粟特祆教神祇。本文在前贤研究的基础之上首先从图像中主体人物衣冠服饰及犬、狼在图像上的表现入手,论证了该图像具有的回鹘民族的文化特征。其次,通过图文互证的方式分析认为,图像中左像为吉祥天女,右像为四臂观音。两尊像的成因基于唐宋间敦煌佛教的密教化、民间化,体现了回鹘佛教信仰的显密结合及对当地传统民间信仰图式的纳入,表现了四臂观音手持日月、蛇蝎的造像特征。根据回鹘多宗教信仰,多文化融合的民族特性,认为10世纪甘州回鹘将不同信仰的崇拜对象融为一体,创造了以回鹘天公主为特征的佛教吉祥天女及四臂观音的形象。
【文章来源】:兰州大学学报(社会科学版). 2020,48(06)北大核心CSSCI
【文章页数】:14 页
【文章目录】:
一、敦煌纸画P.4518(24)内容及研究回溯
二、复议图像中的主体人物
三、兽像入画与突厥系民族的关系
(一)犬在突厥系民族中的历史渊源
(二)狼的图腾崇拜
四、神祇尊格之释与日月、蛇蝎在图像中的表现
(一)左像吉祥天女考释
(二)右像观音考论
五、结论
【参考文献】:
期刊论文
[1]新疆鄯善县吐峪沟西区中部回鹘佛寺发掘简报[J]. 夏立栋,李裕群,王龙,张海龙. 考古. 2019(04)
[2]再论晚唐五代北宋时期的敦煌佛教[J]. 李正宇. 南京晓庄学院学报. 2013(06)
[3]突厥佛教盛衰考[J]. 杨富学,高人雄. 南都学坛. 2003(02)
[4]敦煌P.4518佛画的年代及相关问题刍议[J]. 王明珍. 敦煌研究. 2001(01)
[5]唐五代敦煌粟特人与归义军政权[J]. 郑炳林. 敦煌研究. 1996(04)
[6]唐宋间敦煌粟特人之汉化[J]. 陆庆夫. 历史研究. 1996(06)
[7]关于沙州曹氏和于阗交往的诸藏文文书及相关问题[J]. 黄盛璋. 敦煌研究. 1992(01)
[8]回鹘文《妙法莲华经·普门品》校勘与研究[J]. 张铁山. 喀什师范学院学报. 1990(03)
[9]敦煌艺术中的《观音普门品变》和《观音经变》[J]. 罗华庆. 敦煌研究. 1987(03)
本文编号:3639314
【文章来源】:兰州大学学报(社会科学版). 2020,48(06)北大核心CSSCI
【文章页数】:14 页
【文章目录】:
一、敦煌纸画P.4518(24)内容及研究回溯
二、复议图像中的主体人物
三、兽像入画与突厥系民族的关系
(一)犬在突厥系民族中的历史渊源
(二)狼的图腾崇拜
四、神祇尊格之释与日月、蛇蝎在图像中的表现
(一)左像吉祥天女考释
(二)右像观音考论
五、结论
【参考文献】:
期刊论文
[1]新疆鄯善县吐峪沟西区中部回鹘佛寺发掘简报[J]. 夏立栋,李裕群,王龙,张海龙. 考古. 2019(04)
[2]再论晚唐五代北宋时期的敦煌佛教[J]. 李正宇. 南京晓庄学院学报. 2013(06)
[3]突厥佛教盛衰考[J]. 杨富学,高人雄. 南都学坛. 2003(02)
[4]敦煌P.4518佛画的年代及相关问题刍议[J]. 王明珍. 敦煌研究. 2001(01)
[5]唐五代敦煌粟特人与归义军政权[J]. 郑炳林. 敦煌研究. 1996(04)
[6]唐宋间敦煌粟特人之汉化[J]. 陆庆夫. 历史研究. 1996(06)
[7]关于沙州曹氏和于阗交往的诸藏文文书及相关问题[J]. 黄盛璋. 敦煌研究. 1992(01)
[8]回鹘文《妙法莲华经·普门品》校勘与研究[J]. 张铁山. 喀什师范学院学报. 1990(03)
[9]敦煌艺术中的《观音普门品变》和《观音经变》[J]. 罗华庆. 敦煌研究. 1987(03)
本文编号:3639314
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/3639314.html