“敲响警钟”:顺真的“量论因明学的正智观”商榷

发布时间：2022-10-31 19:28

　　顺真将佛性、般若不共法诬为共外道法,这违背了因三相基本规则之"异品遍无性",是为附佛伪量论。它混同于笛卡尔的马特席斯,妄称"均是科学的一切学科之学科";混滥"量果"与"真知"而谬称"般若",谬言笛卡尔"有相当于佛教量论现量智中瑜伽现量"。其手法是以"所属"混同"所是",从而扭曲一些基本概念和常识。顺真假佛教根识概念而倡导的通灵、巫术等,属于巫术性的神秘主义。附巫迷信假冒宗教会引发附体病征。佛典警戒:坏般若见妄言证圣会堕于"鬼附""魔著",兼坏自他慧命。从心理学看,其凡夫"自我",被压抑成潜意识中的"他者",却又支配着自我神化的意识而不自觉知。因明逻辑,是信仰与修行健康的重要保障,不容惑乱。 

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【文章目录】：
一、“量论 (pramānaya-vāda) 与马特席斯 (mathesis) ”的错谬混同.
    1.“不共法”的曲解与“大乘佛法的终结”
    2.“mathēsis与pramān.aya-vāda均是普遍的、科学的一切学科之学科”的错谬混同
二、“量果与真知”的错谬混同
    1. 混滥“量果与真知”而谬称“般若”
    2.“笛卡尔所言的直观就是现量, 而演绎就是比量”[3]570的错谬混同
三、鬼神与量论:巫术怼宗教
    1.“神迹、通灵”VS“从色法‘根识’概念界定鬼神”
    2. 到底谁“实为至可哀悯者而竟不能自知”[2]70


【参考文献】：
期刊论文
[1]谁“令人类的尊严和理性蒙羞”——对顺真教授《笛卡尔的悟道》一文的商榷[J]. 罗同兵.  学术界. 2017(04)
[2]马丁·路德与神秘主义[J]. 张仕颖.  同济大学学报(社会科学版). 2013(05)
[3]近现代神秘主义研究状况[J]. 王六二.  世界宗教研究. 2001(03)
[4]康德哲学与藏密双修[J]. 顺真.  贵州大学学报(社会科学版). 1999(06)



本文编号：3699580