早期禅宗对藏传佛教宁玛派的禅学影响

发布时间：2017-05-17 08:28

  本文关键词：早期禅宗对藏传佛教宁玛派的禅学影响，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：“顿渐之诤”是关涉藏地佛法发展方向的一次大讨论,本文以此诤论为突破口,以阐释早期禅宗对藏传佛教宁玛派的禅学影响为目的,分析了汉地禅宗与印度瑜伽行自续中观派各自对于“如何理解佛教所说的‘无分别’”问题的观点。重点讨论了《楞伽经》、《坛经》、《修习次第论》、《修习次第论注释》对摩诃衍“不思不观”教法的评判,并最终阐释了早期禅宗对宁玛派的影响。摩诃衍“不思不观”教法在本文作为线索出现,摩诃衍与莲花戒主要依持的经典都为《楞伽经》,但是在如何理解佛教所说的“无分别”问题上却观点不同,摩诃衍主张“不思不观”、“不分别”、“不作意”的思想,莲花戒主张妙观察智的教法。摩诃衍所主张的“不思不观”教法是源于汉地北宗神秀“离念而无念”的思想,此思想在汉地曾为五祖弘忍大师所批评,六祖慧能在《坛经》中亦多次呵斥,莲花戒在《修习次第论》指出了摩诃衍“不思不观”思想的五个过失,荣敦·协夏贡热在《修习次第论注释》对“分别心”、以及“无思、无念”的概念作出了细致剖析,为“无分别”的取舍提供了依据。宁玛派在修行的具体问题上,针对极少数利根修行者认可摩诃衍的修习方法,但是对于众多一般人,主张最初观察、中间轮番、最终不需观察直接安住的教法。宁玛派大圆满法与禅宗在体相用三方面有相似之处。
【关键词】：“顿渐之诤” 禅宗 宁玛派 摩诃衍 莲花戒
【学位授予单位】：昆明理工大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B946.6
【目录】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-9
• 第一章 绪论9-16
• 1.1 研究背景及意义9-10
• 1.1.1 研究背景9
• 1.1.2 研究意义9-10
• 1.2 核心概念界定10-11
• 1.2.1 “顿渐之诤”10
• 1.2.2 不思不观10-11
• 1.3 国内外研究动态及现状11-12
• 1.4 研究思路、方法及创新与不足12-16
• 1.4.1 研究思路12-13
• 1.4.2 研究方法13-14
• 1.4.3 创新与不足14-16
• 第二章 早期禅宗在吐蕃传播的历史考证16-22
• 2.1 传法时间考16
• 2.2 传法途径考16-17
• 2.3 传法宗派考17-18
• 2.4 传法典籍考18-19
• 2.5 传法形式考19-20
• 2.6 历代吐蕃赞普对传法的支持20
• 2.7 传法阻碍20-22
• 第三章 “顿渐之诤”中摩诃衍的禅学思想22-43
• 3.1 “顿渐之诤”的历史考察22-26
• 3.1.1 “顿渐之诤”发生的历史背景22-24
• 3.1.2 “顿渐之诤”的胜负24-26
• 3.2 摩诃衍的禅学思想26-34
• 3.2.1 摩诃衍的师承26-29
• 3.2.2 “顿渐之诤”摩诃衍“顿派”名称的辨析29
• 3.2.3 摩诃衍研习的典籍29-31
• 3.2.4 摩诃衍对“无分别”的理解——“不思不观”禅法31-34
• 3.3 依《楞伽经》《坛经》《修习次第论》等对摩诃衍“无分别”思想的评价34-43
• 3.3.1 依《楞伽经》对摩诃衍“无分别”的解释34-36
• 3.3.2 依《坛经》对摩诃衍“无分别”的评价36-38
• 3.3.3 依《修习次第论》对摩诃衍“无分别”的评价38-40
• 3.3.4 依道信观察义禅对摩诃衍“无分别”的评价40-41
• 3.3.5 依《<修习次第论>注释》对“分别心”的评价41-43
• 第四章 早期禅宗对藏传佛教宁玛派的影响43-59
• 4.1 “顿渐之诤”后藏传佛教的发展及宁玛派简述43-49
• 4.1.1 “顿渐之诤”后藏传佛教的发展——宁玛派前史43-48
• 4.1.2 宁玛派简述48-49
• 4.2 宁玛派受“顿派”影响的历史考证49-55
• 4.2.1 摩诃衍后期在吐蕃继续传法的史实是其对藏传佛教产生影响的基础49-53
• 4.2.2 《五部遗教》显示了禅密融合的迹象53-55
• 4.3 汉地禅宗对宁玛派的禅学影响55-59
• 4.3.1 宁玛派在具体修行问题上对汉地禅宗“无分别”观点的取舍55-57
• 4.3.2 宁玛派大圆满法受到汉地禅宗的影响57-59
• 第五章 结论59-61
• 致谢61-62
• 参考文献62-65
• 附录 攻读硕士期间发表论文目录65

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