论卡拉马暴乱与奥古斯丁的政治回应

发布时间：2024-02-18 01:08

　　奥古斯丁被称为古代世界的最后一人和现代世界的第一人。他所生活的罗马帝国正处于基督教化的历史时期,异教、大公教会、多纳图派和摩尼教等之间纷争不断。奥古斯丁面临着现实中的宗教暴力冲突和理论上的多重难题。不同于古典政治哲学,他从城邦之爱转向上帝之爱,提出宗教强制和忏悔体制等实践准则,最终发展出较为系统的基督教政治伦理思想。对此,学者们争论不休:其一,奥古斯丁是否终结了古代西方文明,是否建立了足以取代古代政治伦理的基督教政治伦理;其二,奥古斯丁所提出的宗教强制政策及其忏悔政策是否是政治权威主义的代表。要回答第一个问题,关键在于理解奥古斯丁与西塞罗之间的思想关系。本文聚焦于奥古斯丁与异教徒内卡塔瑞通信。双方围绕408年卡拉马宗教暴力事件往来多封书信。其中,内卡塔瑞赞扬西塞罗式的罗马传统德性,秉持西塞罗教导的爱国主义精神,并以此作为向奥古斯丁求情的说辞;奥古斯丁回应了这些说辞,重新定义人民共同体,划开上帝之城与地上之城,开始以一种新的态度去重新看待罗马的荣耀,重新思考真正的德性,重新审视过往所珍视的传统爱国主义,否定西塞罗宣扬的公民与国家之间的神圣关系,最终用基督教的上帝之爱的德性取代西塞罗式的城...

【文章页数】：85 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
第一章 导论
    第一节 选题背景
    第二节 选题意义
    第三节 研究综述
        一、关于四、五世纪罗马帝国宗教基本状况的研究
        二、关于卡拉马异教徒忏悔问题的研究
        三、关于奥古斯丁宗教强制思想的研究
        四、关于奥古斯丁与西塞罗思想关系的研究
        五、相关博硕士论文研究
    第四节 研究方法
第二章 卡拉马暴乱与罗马帝国的宗教转型
    第一节 卡拉马暴乱的过程
    第二节 四、五世纪罗马帝国的宗教转型
第三章 内卡塔瑞:西塞罗的城邦之爱
    第一节 西塞罗论城邦之爱
    第二节 内卡塔瑞回应卡拉马暴乱
第四章 奥古斯丁:基督教的上帝之爱
    第一节 奥古斯丁回应卡拉马暴乱
    第二节 爱的政治:从城邦之爱到上帝之爱
        一、早期教会中爱的观念的发展
        二、西塞罗、保罗与奥古斯丁论羞耻与荣耀
        三、奥古斯丁论作为新德性的上帝之爱
        四、从古代城邦到上帝之城
第五章 主教的政治职责:温柔的严厉
    第一节 宗教强制与宽容
        一、爱与两种暴力
        二、惩罚的必要性
        三、温柔的边界
        四、主教的政治职责
    第二节 信仰视域下的俗世
结语
参考文献
致谢



本文编号：3901630