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景教“十字莲花”图案再认识

发布时间:2024-05-10 22:08
  国内学界大多认为中国境内发现的景教十字莲花图案是景教受佛教影响所致。然而,事实上,但凡源自西亚的宗教,皆视莲花为宗教圣花。西亚地区莲花崇拜最早可以追溯至埃及、近东、两河流域地区的宗教文化。《希伯来圣经》中的苏珊花和《七十子希腊文本圣经》中的克里侬花皆指莲花。后由于某种原因,百合花一词在基督教《圣经》中取代了苏珊花和克里侬花;随着基督教的发展,苏珊花和克里侬花反倒被认作了百合花。十字莲花造型碑也并非中国境内独有,古代曾隶属波斯统治的亚美尼亚境内也有比较丰富、造型各异的十字莲花碑。因此,莲花乃西亚圣花,并非佛教专属。中国境内发现的景教遗物上的十字莲花图案,是西亚地区自身的宗教文化传统使然,并非是受佛教影响所致。

【文章页数】:7 页

【部分图文】:

图1古埃及“莲花”(采自穆宏燕《景教“十字莲花”图案再认识》,http://www.yunzhan365.com/98802535.html)

图1古埃及“莲花”(采自穆宏燕《景教“十字莲花”图案再认识》,http://www.yunzhan365.com/98802535.html)

莲花(Nelumbo)和睡莲(Nymphaea)不是同一种植物,但在关于景教“十字莲花”图案形成原因的讨论中,莲花和睡莲这两种植物的概念似乎是混淆不清的。大部分学者认为景教“十字莲花”的形成是受到佛教影响,而持反对意见的学者穆宏燕认为景教“十字莲花”图案的形成是受到西亚文化的影响....


图13古埃及太阳神(采自穆宏燕《景教“十字莲花”图案再认识》,http://www.yunzhan365.com/98802535.html)

图13古埃及太阳神(采自穆宏燕《景教“十字莲花”图案再认识》,http://www.yunzhan365.com/98802535.html)

决定一种植物能否进入装饰艺术的关键性因素不在于其美观性,而在于其内部意义,只有当内部存在意义,该植物才能被引入装饰艺术并且固定下来成为某种意义较为固着的纹样。(4)在古埃及的创世故事中,每一个原始元素都与一个造物主有关。水是原始海洋的象征,漂浮的睡莲就是它的子宫,宇宙被创造于此。....


图14花卉和水果的献礼(采自E.PrisseD’Avennes,AtlasofEgyptianArt,p.131)

图14花卉和水果的献礼(采自E.PrisseD’Avennes,AtlasofEgyptianArt,p.131)

图13古埃及太阳神(采自穆宏燕《景教“十字莲花”图案再认识》,http://www.yunzhan365.com/98802535.html)图15帕哈斯石碑(StelaofPanakht)(采自NicolaHarrington,LivingwiththeDe....


图17安卡形勺子(采自E.PrisseD’Avennes,AtlasofEgyptianArt,p.157)

图17安卡形勺子(采自E.PrisseD’Avennes,AtlasofEgyptianArt,p.157)

景教“十字莲花”与亚美尼亚的十字石(Khachkar(1))之间的相似性,也是“十字莲花”图案形成的争论点之一。在《景教“十字莲花”图案再认识》一文中,穆宏燕也举例了一些亚美尼亚教堂和修道院中的十字石,并称其为景教“十字莲花”,分为“十字架+莲花”(图18a)、“十字架+正平面莲....



本文编号:3969085

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