阳明后学与道家道教思想关系研究

发布时间：2017-06-22 06:00

  本文关键词：阳明后学与道家道教思想关系研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：明代中后期,三教融合,王阳明的众多弟子在继承阳明心学思想时融摄了大量道家道教思想,本文以浙中王门的王畿、江右王门的罗洪先和泰州王门的李贽三位阳明后学为例,探究了阳明后学与道家道教思想的关系。论文主要包括以下几个部分：绪言主要阐明选题缘由与意义、研究对象、研究综述和研究方法。第一部分,阳明后学融摄道家道教思想的时代背景。本文所研究的几位阳明弟子基本生活在明朝由盛转衰的时期,本文将分析明朝所面临的内忧外患和商品经济推动下社会风气的极大改变,由此剖析思想文化方面出现的新特点。第二、三、四部分分别阐述了王畿、罗洪先、李贽与道家道教思想的关系。关于王畿与道家道教,本文分析了王畿与道教人物的交游、对道教法门的修炼,并从心本体论、超脱之学与理想人格、致良知与养生、调息法四个方面着重介绍了他对道家道教思想的融摄。关于罗洪先与道家道教,本文首先分析了罗洪先倾心道教的原因、与道教人士的交往,其后,从罗洪先的养生理论、良知理论、无欲主静思想、收摄保聚思想和调息之法五个方面详细分析了罗洪先对于道家道教思想的融摄。关于李贽与道家道教,本文首先介绍了李贽圆融三教又超脱三教的态度,其后从李贽的童心说和自然人性说、注解《老子》、《庄子》和无为而治的为政理念、对于道教劝善书的利用、对于真理的探索等四个主要方面分析了李贽对于道家道教思想的融摄。第五部分,阳明后学融摄道家道教思想的主要特点。阳明弟子众多,除了本文详细分析的三位学者,还有很多对于道家道教思想多有融摄的阳明后学,本章对其进行了大致的梳理和概括。此外,本文还通过分析阳明后学融摄道家道教的具体内容,着重总结出三个特点：一、以儒为主；二、重心性修养；三、与神秘体验相结合。
【关键词】：阳明后学 道家道教 致良知 王畿 罗洪先 李贽
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B248.2;B958
【目录】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-11
• 绪论11-19
• (一) 选题缘由及意义11-12
• (二) 研究对象12-13
• (三) 研究综述13-17
• (四) 研究思路与方法17-19
• 一、阳明后学融摄道家道教思想的时代背景19-33
• (一) 明代政治的日益腐败和内忧外患19-21
• (二) 经济的发展和明代社会风气的变化21-24
• 1、对金钱的渴望和尔虞我诈之风的泛滥21-23
• 2、奢侈和僭越之风的兴盛23-24
• (三) 思想文化背景24-33
• 1、士人心态的改变和王学的兴起24-25
• 2、明代统治者对道教的重视和道教的发展25-28
• 3、明代三教融合的历史趋势28-30
• 4、阳明后学正统与异端观念的变化30-33
• 二、王畿与道家道教思想33-53
• (一) 王畿与道教人物的交游33-37
• (二) 王畿对道教法门的修炼37-39
• (三) 王畿对道家道教思想的融摄39-53
• 1、心本体论39-42
• 2、出世间大豪杰42-44
• 3、致良知与养生44-49
• 4、调息法49-53
• 三、罗洪先与道家道教思想53-73
• (一) 罗洪先倾心道教的原因53-55
• (二) 罗洪先与道教人士的交往55-59
• (三) 罗洪先对道家道教思想的融摄59-73
• 1、养生理论60-61
• 2、世间那有现成良知61-63
• 3、无欲主静63-67
• 4、收摄保聚67-69
• 5、调息之法69-70
• 6、道家的出世情结和发现“真我”70-73
• 四、李贽与道家道教思想73-94
• (一) 李贽圆融三教又超脱三教的一生73-75
• (二) 李贽对道家道教思想的融摄75-94
• 1、童心和自然人性75-81
• 2、“自然”与“无为”81-87
• 3、劝善以导世87-89
• 4、是非本无定89-94
• 五、阳明后学融摄道家道教思想的特点94-104
• (一) 以儒为宗97-99
• (二) 重心性修养99-100
• (三) 与神秘体验密切结合100-104
• 1、内向和外向的神秘体验100-102
• 2、顿悟和前知102-104
• 结语104-107
• 参考文献107-113
• 致谢113

【参考文献】

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本文编号：470840