中国礼仪之争中的儒家宗教性问题
本文关键词：中国礼仪之争中的儒家宗教性问题
【摘要】：中国礼仪之争的实质乃是儒家祭礼之宗教性问题,多明我会士万济国以阿奎那的祭礼神学为理论根据,以严苛的"取代论"方式评判儒家祭礼,耶稣会士李西满的反驳则在有限的诠释空间中背离了儒家"原意",以人文性遮蔽宗教性。回到阿奎那的宗教-迷信观,有必要从宗教"行为"而非"对象"的角度走出"争论学",建构相对自觉的比较宗教学路径,从而将儒家的宗教性即对鬼神的神圣崇拜呈现出来。
【作者单位】： 浙江工业大学人文学院;
【关键词】： 祭礼 宗教性 儒教 取代论
【基金】：浙江省哲学社会科学规划立项课题(14NDJC177YB) 国家社科基金重大项目“比较经学与宗教间对话研究”(13&ZD074)的阶段性成果
【分类号】：B920
【正文快照】： 作者王定安,浙江工业大学人文学院副教授(浙江杭州310023)海内外关于中国礼仪之争的研究成果颇多,随着汉语文献的发掘,研究视角从欧洲中心论一度转到中国中心论,再到互动交流论。但总体而言,仍主要集中在史实的梳理a,虽有学者如梅欧金(EugenioMenegon)开始展开深度研究,他指出
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，本文编号：532195
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