中国化的密教——《显密圆通成佛心要集》思想研究

发布时间：2017-07-16 09:23

  本文关键词：中国化的密教——《显密圆通成佛心要集》思想研究

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【摘要】：本文通过对《显密圆通成佛心要集》的内容进行深入的分析和对相关经典的比较研究，以及对成书年代佛教状况与代表人物思想的把握，整理出道(辰殳)对调和显密矛盾这一重要历史课题的一些思路及其特点；通过对外来宗教形态进行合理汉化改造这一典型事例方方面面的探讨，总结出一些具有规律性的东西，以期对解决今天佛教界显密矛盾的现状提供些许办法。 第一章从总体上论述了辽代，元代的佛教状况以及表现出来的特点和问题。 第二章对道(辰殳)的姓名和生平做了简单的考据，，在此前提下，分别论述了道(辰殳)在理论上和行持上对佛教显宗及密教的调和。 第三章主要论述了与道(辰殳)同时代的各种对显教和密教进行调和的思想，从而比较道(辰殳)思想的特点。 第四章对道(辰殳)思想的历史地位和影响进行论述，并在此基础上作出评价。
【关键词】：《显密圆通成佛心要集》 准提信仰
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：B94
【目录】：

• 绪论6-9
• 第一章 辽元时期的佛教抉择9-17
• 一、总体状况9
• 二、密教信仰的流行9-12
• 三、辽代密教义学的兴盛12-13
• 四、教禅廷辩与薄教抑禅13-15
• 五、显密相争15-17
• 第二章 道(辰殳)调和显密思想17-42
• 一、关于道(辰殳)其人17-19
• 二、道(辰殳)调和显密的思想理论19-28
• 1. 援引显宗理论以入准提法门，以补以往法本重行持少理论之偏19-22
• 2. 道(辰殳)对密教修行方法的推崇和宣扬22-23
• 3. 密教法门同禅宗等“无相法门”的调合23-24
• 4. 对显教主张无欲与密教有求矛盾的解释24-26
• 5. 对高推密咒境界与凡夫修持之间的矛盾的调合26-27
• 6. 显密双修之必要性27-28
• 三、道(辰殳)对显密二教行持的调和28-42
• 1、道(辰殳)选择准提法作为密教代表的原因28-37
• 2、道(辰殳)对准提法门的汉化改造37-42
• (1) 对坛场的简化38-39
• (2) 对修行仪轨的简化39-42
• 第三章 同时代显密圆通思想辨析42-51
• 一、弘扬密教的各学派42-44
• 1、“业专密部”的觉苑及道微等弘扬的密教学42
• 2、华严学派对密教的弘扬42-43
• 3、儒士俗流对密教的弘扬43-44
• 二、觉苑和他的密教思想44-48
• 三、道(辰殳)的显密圆融思想特点48-51
• 1、显密平等，无高下之别48-49
• 2、显教取华严为心要，密教取准提为心要49-51
• 第四章 道(辰殳)思想的历史地位和影响51-57
• 一、后世准提信仰的流行51-56
• 1、准提庙的广泛建立51-52
• 2、明清准提忏法的流行52-53
• 3、传承准提法的人数众多，包括各宗各派53-56
• 二、《显密圆通》一书是佛教中国化之一范例56-57
• 参考书目57-58
• 声明58-59
• 后记59-60

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 侯慧明;胎藏曼荼罗研究[D];陕西师范大学;2010年

中国硕士学位论文全文数据库 前4条

1 袁志伟;辽代华严思想研究[D];西北大学;2011年

2 李永斌;悟光法师密教思想研究[D];西北大学;2011年

3 关静潇;准提佛母及其信仰研究[D];陕西师范大学;2011年

4 廖靖宇;汉传准提法的现代转型研究[D];中南民族大学;2012年

本文编号：548018