当代佛教传播路径探析

发布时间：2017-07-28 15:27

  本文关键词：当代佛教传播路径探析

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【摘要】：借助当今先进的科学技术手段,佛教可以通过各种媒介来进行传播,佛教利用互联网、电子邮件、移动电话等各种现代信息通讯技术进行着自己的传播活动,寺院可以建立自己专门的网站,通过佛学夏令营、读书会、佛学报刊等各种路径传播着佛教的教义、教规与佛学理念。 笔者以为,对佛教在当代的传播路径进行探究很有意义；探究当代佛教的传播状况,通过哪些方式路径进行传播,利用当代先进的传播工具和传播方式进行的佛教传播,具有什么样的新特点,对其它语境下的传播有何启示,将是个颇有现实意义的研究选题。 在文章的绪论部分,叙述本文的选题来源、研究目的及意义,指出当代佛教传播是一种逆势而为的传播；接着主要阐述当代佛教传播的路径,选三到四种传播路径,如佛学夏令营、读书会、新媒体技术条件下的佛教传播等,通过对这几种当代佛教传播路径的分析,得出佛教在不同传播路径下的不同效果及利弊得失情况等；从而归纳出当代佛教传播对不同语境下的其他传播的借鉴意义与启发；最后一部分为本文总结。 在此篇研究当代佛教传播的论文中,主要对佛教在当代的传播进行传播学领域的的分析。通过对实证文本的解读,建立自己的研究框架。关键点在于对当代佛教传播路径的论述,以及对当代不同语境下的各类传播的借鉴与启发。 佛教传播除了传统的口传身授式的传播之外,当代的佛教传播还借助一系列的现代生活方式以及新的科学技术手段进行传播。在第二章中,笔者主要介绍一下当代佛教传播的几种新方式,特别是佛教文化的夏令营传播路径、读书会传播路径以及新媒体传播路径,同时还介绍一种重要的也是比较大众化的佛教传播路径即佛教的报刊、基金会传播之路径。 第三章主要就四种不同的佛教文化传播途径进行一个对比和比较,从中总结出一些对当下一些传播方式的启迪和借鉴,在对当代佛教传播的综合研究分析后得出佛教传播特有的传播方式途径,为不同语境下的传播提供一种借鉴和参考,也为大众传媒和实际工作中的媒体从业人员支招。 在第四章,作者主要就当代佛教传播的路径方法作出总结和归纳,这些参考经验或许可以为当代的一些传播提供一些新的参考方式,提取出当代佛教传播所独有的传播模式和对当代佛教传播效果作出分析归纳,以期为当代大众传播提供一种提高传播效果的借鉴方式和参照,提高自己的传播效果,这不可避免的要涉及到传播学上的传播效果研究,笔者将结合“当代佛教传播调查问卷”来进行相关论述,结合问卷调查的结果进行实证分析。 文章主要就当代佛教的传播路径进行探究,选择佛学夏令营、佛学读书会、佛教新媒体传播、以及佛学报刊基金会传播共四种传播路径,并且以佛学夏令营、读书会的传播为着重点,对这几种传播路径进行分析比较,得出这几种传播路径的优劣得失,从而为现代社会的其他传播形式提供参照；在文章的写作过程中讨论处于劣势传播状况下的佛教传播,是怎样取得不俗的传播效果,与其他形式的优势传播类型相比,佛教传播的路径和特点能否为媒体管理者提供启迪,以使得当代其他类型的传播取得更好的传播效果。本选题既有操作的可行性也有对实际工作中的指导意义。
【关键词】：当代佛教传播 路径 夏令营 新媒体 受众
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B948
【目录】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-11
• 第一章 前言11-18
• 第一节 论文选题背景、来源、概述及意义11-15
• 一 论文选题背景11-12
• 二 论文选题来源12-13
• 三 佛教传播研究状况概述13-14
• 四 研究目的和研究意义14-15
• 第二节 选题的研究方法、思路与特色15-18
• 一 论文的研究方法和研究思路15-16
• 二 论文的创新点及特色、不足16-18
• 第二章 当代佛教文化传播之路径18-45
• 第一节 佛学夏令营18-23
• 一 当代佛教传播的概念18-19
• 二 当代佛教传播途径——佛学夏令营传播19-20
• 三 安徽省巢湖市鼓山寺佛学夏令营20-22
• 四 小结22-23
• 第二节 佛学读书会23-28
• 一 佛学读书会简介23-25
• 二 栖霞寺佛学读书会25-26
• 三 厦门大学佛学研究中心的佛学读书会及其他26-28
• 第三节 佛教新媒体传播28-36
• 一 何为新媒体、新媒体简介28-29
• 二 当代佛教网络传播29-32
• 三 僧伽群体、向佛人士与新媒体32-34
• 四 佛教的博客传播34-35
• 五 小结35-36
• 第四节 佛学报刊、基金会传播36-45
• 一 佛教、佛学报刊杂志、文化基金会传播37-40
• 二 佛教类图书出版业的大发展40-42
• 三 案例分析——"北京复兴大国学文化基金会"传播42-43
• 四 小结43-45
• 第三章 不同传播路径之比较及其组合传播45-65
• 第一节 佛教两种不同实体传播路径45-55
• 一 佛学夏令营传播规模的壮大46-47
• 二 佛学夏令营、读书会各自的传播效果47-50
• 三 佛学夏令营与佛学读书会之异同点50-52
• 四 佛学夏令营、读书会传播的优劣势52-54
• 五 小结54-55
• 第二节 借助网络传播的佛教"弘法"路径55-60
• 一 佛教的网络传播55-56
• 二 借助网络的"弘法"路径56-57
• 三 佛教信众的"网络弘法"57-59
• 四 佛教网络传播的效果59-60
• 第三节 各种传播途径相结合的当代佛教组合传播60-65
• 一 佛教的组合传播借助网络传播的佛学报刊、影像、基金会传播60-63
• 二 佛学夏令营、读书会传播所借助的传统媒介组合传播63
• 三 佛教传播的"把关人"63-64
• 四 小结64-65
• 第四章 当代佛教传播路径的启发与借鉴65-98
• 第一节 新式路径的借用:扩大佛教传播范围的途径65-74
• 一 议程设置理论在佛教传播路径中的运用66-67
• 二 佛教传播路径中出现的——受众逆反心理现象67-70
• 三 佛教传播新路径——扩大佛教传播范围70-72
• 四 新型佛教传播路径下的当代佛教传播功能分析72-73
• 五 小结73-74
• 第二节 针对知识精英的新型传播74-81
• 一 佛教内部的精英人士75-76
• 二 克里斯玛式人物——佛教针对知识精英人士的传播76-78
• 三 佛教针对精英人士传播的探析78-80
• 四 老一辈的精英群体对佛教的关注与态度80-81
• 第三节 传播手段与传播对象的一致性原则81-88
• 一 "渡"和"度"的传播学联想81-82
• 二 传播手段与传播对象的一致性原则82-85
• 三 内容与受众的一致性:增加佛教信徒的手段85-87
• 四 小结87-88
• 第四节 当代佛教传播中存在的问题和不足88-98
• 一 佛教传播过程中遇到的不良现象与当代佛教形象建构89-93
• 二 当代佛教传播的影响以及所需的相应改进93-95
• 三 当代佛教传播的不利因素95-96
• 四 当代佛教传播的发展前景及问题96-98
• 第五章 结语98-101
• 参考文献101-105
• 致谢105-106
• 攻读硕士学位期间的学术作品106

【引证文献】

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1 王硕;《儒林外史》的文化解读[D];渤海大学;2012年

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本文编号：584746