论施莱尔马赫对康德基督论的超越

发布时间：2017-08-14 22:08

  本文关键词：论施莱尔马赫对康德基督论的超越

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【摘要】：启蒙运动转变了传统基督论的提问方式,它不再讨论神人二性如何在耶稣基督中共存的形而上学问题,转而讨论历史的耶稣与宗教理想之间的关系问题。康德通过把宗教道德化,而把宗教理想设定为一种道德理想,并且他认为宗教理想只在实践理性中具有实在性,而历史的耶稣对于这种理想并非不可或缺。以此康德摧毁了基督教的根本信念:耶稣基督是唯一救主。施莱尔马赫对康德的超越表现在:一方面他论证了宗教的独立性,使宗教摆脱了对道德的依附性;更重要的是,他反对康德的先验基督论,试图表明历史的耶稣不仅是经验意义上的榜样而且是人类得救之所以可能的人性的原型。
【作者单位】： 西南财经大学人文学院;
【关键词】： 基督论 施莱尔马赫 康德
【基金】：国家社会科学基金青年项目“施莱尔马赫宗教自我意识理论研究”(11CZJ011) 2014年四川省社科一般项目“论施莱尔马赫宗教思想中的历史性原则”(SC14B093)阶段性成果
【分类号】：B978
【正文快照】： 黄毅,哲学博士,西南财经大学人文学院讲师。康德表述于查尔西顿信经中的正统基督论认为耶稣基督同时是一个完全的真人和一个完全的真神,他同时具有人性和神性这两种截然不同的本性,并且这二性“不相混乱,不相交换,不能分开,不能离散”1。传统神学家们在接受这条信经的前提下进

【共引文献】

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本文编号：674944